ظاهر الاستعمال اللفظي لابن السبيل عن الحنفية (^١)، والمالكية (^٢)، والشافعية (^٣)، والحنابلة (^٤) والإباضية (^٥)، والظاهرية (^٦)، والزيدية (^٧) أن لفظ الواقف ينصرف إلى كل مسافر منقطع عن ماله من قرابته أو غيرهم.

هم من استغرقت الديون أملاكهم (^٨). وظاهر الاستعمال اللفظي للغارمين عن الحنفية (^٩)، والمالكية (^١٠)، والشافعية (^١١)، والحنابلة (^١٢)، والزيدية (^١٣)، والظاهرية (^١٤)، والإمامية (^١٥)، والإباضية (^١٦) .. الذي تراكمت عليه الديون في غير معصية ولا يقدر على سدادها.

والغارم مصرف من مصارف الْوَقْف عند فقهاء ومثاله ما جاء عن الحنفية أن يقف الرجل وَقفا ويَقُول: وقفته على الأرامل واليتامى أو أبناء السَّبيل أو الغارمين" (^١٧).

وعن الحنابلة قولهم: "وإن وقف على سبيل الله، أو ابن السبيل، أو الرقاب أو الغارمين، فهم الذين يستحقون السهم من الصدقات (^١٨).

(^١) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مازَةَ، ٦/ ١٧٦.

(^٢) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ٨/ ١٨٧.

(^٣) انظر: معالم التنزيل في تفسير القرآن، البغوي، ٢/ ٣٦٢.

(^٤) انظر: زاد المسير في علم التفسير، بن محمد الجوزي، ١/ ١٣٦.

(^٥) انظر: شرح النيل، اطفيش، ١٢/ ٤٥٨.

(^٦) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٤/ ٢٧٩ و٨/ ١٥٦.

(^٧) انظر: السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، ٣/ ٦٠.

(^٨) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن ماز، ٢/ ٢٨١.

(^٩) انظر: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، النسفي، ١/ ٦٨٨.

(^١٠) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ٨/ ١٨٣.

(^١١) انظر: معالم التنزيل في تفسير القرآن، البغوي، ٢/ ٣٦١.

(^١٢) انظر: زاد المسير في علم التفسير، ابن محمد الجوزي، ٢/ ٢٧١.

(^١٣) انظر: كتاب الزكاة عند السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، ٢/ ٥٨ - ٥٩.

(^١٤) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٤/ ٢٧٦، ومسألة الاختلاف فيمن لا عاقلة له في: المحلى بالآثار، ابن حزم، ١١/ ٢٨٧.

(^١٥) انظر: جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، محمد حسن النجفي، ١٥/ ٣٧٦.

(^١٦) انظر الاستعمال اللفظي في: شرح النيل، اطفيش، ٣/ ٢٣٤.

(^١٧) انظر: النتف في الفتاوي، السُّغْدي، ٥٢٨.

(^١٨) انظر: المغني، ابن قدامة، ٦/ ٢٠.