القول الثاني: لفظ البنات يشمل الصلبيات والحفيدات: ظاهر الرواية الثانية عن المالكية أن مقتضى لفظ البنات يشمل الصلبيات والحفيدات، جاء في البيان والتحصيل: قال مالك: "من حبس على بنات له حبسا فبنات بنية الذكور يدخلن مع بناته لصلبه في الحبس".

وقال محمد بن رشد: "هذا كما قال؛ لأن بنات ابنه يقع عليهن اسم بنات في اللغة، ولهن حكم البنات في الميراث إذا لم يكن دونهن ولد فوجب أن يدخلن مع بناته الصلبة في الحبس" (^١).

القول الأول: لفظ ابنتي وبنتي يشمل البنت الصلبية: ظاهر الرواية عن الشافعية (^٢) أن مقتضى لفظه هو بنته الصلبية.

القول الثاني: لفظ ابنتي وبنتي يشمل البنات الصلبيات وبنات الأبناء: ظاهر الرواية عن المالكية أن قول الواقف: وقفت على بنتي أو بناتي دخول بنات الابن في مقتضى اللفظ (¬٣).

٣) الأبناء:

جمع مفرد ابن (^٤)، نسل الإنسان من صلبه، وفيه قولان:

القول الأول: لفظ الأبناء يشمل الذكور والإناث الصلبيين: ظاهر الرواية عن المالكية، والشافعية (^٥)، والظاهرية (^٦)، والزيدية (^٧)، والإباضية (^٨) .. أن لفظ الأبناء

(^١) البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة، أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي، حققه: د محمد حجي وآخرون، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م، ١٢/ ٢٩١.

(^٢) انظر: نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة شهاب الدين الرملي، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م، ٥/ ٣٨٧.

(^٣) انظر: أحكام الوقف، يحيى الحطاب، ٢٤٥ - ٢٤٦.

(^٤) انظر: لسان العرب، ابن منظور، ١٤/ ٩١.

(^٥) انظر مسألة فيمن يجب عليه الإعفاف في: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، ٩/ ١٨٥.

(^٦) انظر الاستعمال اللفظي للأبناء في: المحلى بالآثار، ابن حزم، ١٢/ ١٢٠ و٢/ ٢٤٩.

(^٧) انظر ما جاء في المواريث في: تتمة الروض النضير، الصنعاني، ٤/ ٢٨.

(^٨) انظر الاستعمال اللفظي للأبناء في: شرح النيل، اطفيش، ١٥/ ٤٣٠ و١٥/ ٣٩٤.