يراد بدلالة معاني ألفاظ الواقفين مراد الواقف ومقصده من وقفه في مصرفه من جهة العموم والخصوص، والذكورة والأنوثة.

الابن والبنون في أصل اللغة: يتناول جنس الذكور من ولد الإنسان، والجمع أبناء وبنون (^١) وغالبا ما ينصرف إلى معنى الولد الصلبي، ويشمل بمعناه الذكور والإناث منهم (^٢).

وبمقتضى هذه الصيغة، فإن لفظه لا يتعدى الولد المعين ولا يتعدد، وهو ظاهر الرواية عن الحنفية (^٣)، والمالكية (^٤)، والزيدية (^٥)، والظاهرية (^٦).

القول الأول: لفظ بِنِيّ أو أبنائي يشمل الذكور والإناث منهم: ظاهر الرواية الأولى عن الحنفية (^٧)، والمالكية (^٨)، والظاهرية (^٩) أن مقتضى لفظه يشمل أبناءه وبناته.

(^١) انظر: المخصص، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي، المحقق: خليل إبراهم جفال، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م، ٤/ ١٢٥.

(^٢) انظر: الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي، أبو البقاء الحنفي، المحقق: عدنان درويش - محمد المصري، مؤسسة الرسالة بيروت، ٢٧.

(^٣) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ، ٦/ ١٥٥.

(^٤) انظر: الجامع لأحكام القرآن، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي، دار الكتب المصرية - القاهرة، ط ٢، ١٣٨٤ هـ/ ١٩٩٤ م، ١٦/ ٧٨.

(^٥) انظر: التاج المذهب الأحكام المذهب، القاضي العلامة أحمد بن قاسم العنسي اليماني الصنعاني، الناشر: دار الحكمة اليمانية للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م، ٥/ ٢٣٩.

(^٦) انظر معني ابني في: باب الهبة، المحلى بالآثار، ابن حزم، ٨/ ٦٤.

(^٧) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ، ٦/ ١٥٥.

(^٨) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ١٦/ ٧٨.

(^٩) انظر معني ابني في: باب الهبة أو الصدقة لأحد الأولاد، المحلى بالآثار، ابن حزم، ٨/ ١٠٢.