وبعضهم قال إذا مافارقا .......... حالته يرد ذاك ناطقا وهكذا من كان نائما فلا ....... تسلمن عليه فافهم واقبلا

وما على مسلم من إثم ........ إن لم يرد خلاف أهل العلم

وآثم مهما أراد الخلفا ......... لأنه تمرد لا يخفى

وحيث كان ذاك للإيمان ........ حقا فلا يجوز للنصراني

كذاك لا يجوز لليهودي ......... أصلا ولا لكافر كنود

وإن يسلم اليهودي قل له ...... عليك ما قلت وحاذر غله

ومن يكن بمنكر أقاما ......... فلا يجوز يمنح السلاما

لأنه ليس له كرامه ......... حال العكوف فيه والإقامة

بل حقه يردع عما ركبا ........ فإن أبى فبالسياط ضربا

والرد واجب على الجميع .......... وواحد يكفي عن التضييع

لأنه فرض كفاية فإن .......... يرد بعض الحاضرين يسقطن

والخلف في الصبي بعض قالا ........ يجزى وبعض قال فيه لالا

وليس يكفي أن يقول أهلا .......... في رده أو أن يقول سهلا

لأنه خلاف ما قد سنا .......... فذاك عنه ليس يجزينا

وليس يجزي أن يرد سرا ........ من غير أن يسمع من قد مرا

وما على الرجال والنساء ....... رد الصباح بل ولا المساء

وسمت العطاس مهما حمدا ......... ولا تسمته إذا لم يحمدا

وذاك حق لأولى الأسلام ........ قاطبة كالحق في السلام

باب الاستئذان

وذاك شيء من حقوق المنزل ......... إن كان مسكونا فآذن وادخل

إن أذنوا ورد إن لم يأذنوا ......... لأنما الرأي لمن قد سكنوا

ثلاث مرات ولا تزد على ........ ذاك وذا الحد حديثا نقلا

وقف على يمين ذاك الباب ......... أو جهة الشمال للآداب

ولا تقف مقابلا فتسبقا .......... عيناك في البيت الذي قد أغلقا

فإن الاستئذان من أجل النظر ..... إدخاله من غير إذن محتجر

هم النبي يفقأن عين من ......... من كوة البيت إليه ينظرن

وقد نفاه وهو الطريد ........... فحظه عن الهدى بعيد

والخلف في الإدلال قيل تدخل ........ به البيوت وأناس حظلوا

Page 26