قال (ح): هي بضم الشين المعجمة وسكون الفاء وغلط من حركها (٢٧٤).

قال: وقال صاحب تثقيف اللسان: الفقهاء يحركون الفاء والصواب الإسكان.

قال (ح): هذا لا ينبغي، أن ينسب الفقهاء إلى الغلط صريحًا لمراعاة الأدب، وكان ينبغي أن يقول: والصواب الإِسكان كما قاله صاحب تثقيف اللسان (٢٧٥).

قلت الذي قاله (ح) هو الأدب، لأنّه نسب الغلط لمن قال ذلك من الفقهاء، فأومأ إلى أن إطلاق صاحب التثقيف النقل عن الفقهاء مردود، لأنّ جمهور الفقهاء يقولونه بالإِسكان، فإن ثبت أن بعضهم قالها بالتحريك فقدوهم، وهذا المعترض ييادر للإنكار قبل التأمل.

(٢٧٤) فتح الباري (٤/ ٤٣٦).

(٢٧٥) عمدة القاري (١٢/ ٧١).