قيل: الرواية المشهور في تفسير هذا: أنَّه الجلوس على العَرش، رواه

= وتابع وكيعًا عند ابن جرير (١٥/ ٩٨) مكى بن إبراهيم.

وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٤٨٤) عن وكيع عن إدريس الأودي عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا به.

قال الدارقطني في العلل (٨/ ٣٢٠): وهو غلط! والصواب عن داود اهـ.

والحديث عزاه السيوطي في الدر (٥/ ٣٢٤) إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه.

* لكن يشهد للحديث: ما أخرجه البخاري في صحيحه (٨/ ٣٩٩) عن ابن عمر ﵄ قال: "إنَّ الناس يصيرون يومَ القيامة جُثا (أي جماعات) كل أُمة تتبع نبيها، يقولون: يا فلان اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي ﷺ، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود!.

* وما أخرجه ابن جرير (١٥/ ٩٨) عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ﵇ فيقول: لست صاحب ذلك ثم بموسى ﵇ فيقول كذلك، ثم بمحمدٍ ﷺ فيشفع بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ بحلقه الجنة، فيومئذٍ يبعثه الله مقامًا محمودًا".

وقد أخرجه البخاري في صحيحه في الزكاة (٣/ ٣٣٨) إلى قوله: "ثم بمحمدٍ ﷺ وأخرج باقيه تعليقًا، وأشار إليه في التفسير (٨/ ٣٩٩).

وأخرجه بتمامه ابن منده في الإيمان برقم (٨٨٤) والبزار والطبراني في الأوسط كما في الفتح (٣/ ٣٣٩).

وحديث أنس ﵁ أن النبي ﷺ قال: "يُحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهمُّوا بذلك فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا فيُريحنا من مكاننا، فيأتون آدم … " الحديث وفيه ذكر شفاعته ﷺ عند ربه إلى أن يقول: "فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من حَبَسه القرآن - أي وَجَب عليه الخلود - ثم تلا الآية: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ قال: وهذا المقام المحمود الذي وُعِدَه نبيكم ﷺ".

أخرجه البخاري بهذا اللفظ في: التوحيد (١٣/ ٤٢٢).

وأخرجه في مواضع أخر دون ذكر الآية، وكذا مسلم في الإيمان (١/ ١٨٠ - ١٨٤).

* ومن حديث حذيفة وكعب بن مالك وغيرهما.

انظر الدر المنثور (٥/ ٣٢٥) وابن جرير (١٥/ ٩٧ - ٩٨).

واختار ابن جرير (١٥/ ٩٩) أنه الصحيح من القول في تأويل الآية: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ بعد أن ذكر أنه قول أكثر أهل العلم (١٥/ ٩٧) لكنه قال: ما فسَّر مجاهد به الآية غير مدفوع صحته، لا من جهة خبر ولا نظر!