وقال الزجاج: "جعلوا الإناء على قدر ما يحتاجون إليه ويريدونه" (^١) .

وقال أبو عبيد: "يكون التقدير للذين يسقون يقدرونها، ثم يسقون". يعني أن الضمير في "قدروا" للملائكة والخدم، قدروا الكأس على قدر الرِّيِّ، فلا يزيد عليه فَيُثقِل الكف، ولا ينقص منه (^٢) فتطلب النفس الزيادة كما تقدم.

وقالت طائفة: الضمير يعود على الشاربين، أي قدروا في أنفسهم شيئًا، فجاءهم الأمر (^٣) بحسب ما قدروه وأرادوه.

وقول الجمهور أحسن وأبلغ، فهو مستلزم لهذا القول. واللَّه أعلم.

وأما الكأس، فقال أبو عبيدة: "هو الإناء بما فيه" (^٤) . وقال أبو إسحاق: "الكأس: الإناء إذا كان فيه خمر، ويقع الكأس لكلِّ إناءٍ مع شرابه" (^٥) .

والمفسرون فسَّروا الكأس بالخمر، وهو قول عطاء والكلبي

(^١) انظر معاني القرآن وإعرابه له (٥/ ٢٦٠).

(^٢) من "ب، ج، د، هـ".

(^٣) ليس في "د".

(^٤) انظر مجاز القرآن (٢/ ١٦٩).

(^٥) انظر المخصص لابن سيده (٣/ ١٩٦ - ١٩٧)، والمحرر الوجيز لابن عطية (١٥/ ٣٦٣).