آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (١٠)

حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح

تأليف

الإمام أبي عبد اللَّه محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (٦٩١ هـ - ٧٥١ هـ)

تحقيق

زائد بن أحمد النشيري

إشراف

بكر بن عبد اللَّه أبو زيد

دار عطاءات العلم - دار ابن حزم

رَاجَعَ هَذا الجُزْءَ

يحيى بن عبد اللَّه الثُّمالي

علي بن محمّد العمران

إنَّ الحمد للَّه نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باللَّه من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده اللَّه فلا مُضلَّ لهُ، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهدُ أن لا إله إلَّا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبده ورسوله.

- ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢)﴾ [آل عمران: ١٠٢].

- ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (١)﴾ [النساء: ١].

- ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠ - ٧١].

أما بعد:

فهذا كتاب "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح" لابن قيم الجوزية، ضمَّنه مؤلفه ما أعدَّه اللَّهُ لأهل الجنَّة: من نُزُل ونعيمٍ مقيم، وهو كتاب كما قال عنه مؤلفه: "اسمٌ يطابق مسمَّاه، ولفظٌ يوافق معناهُ، فهو مثير ساكن العزمات إلى روضات الجنَّات، وباعث الهِمَم العليَّات إلى العيش الهني في تلك الغرفات".

وقبل الحديث عن دراسة الكتاب وما يتضمنه، أحبُّ أن ألقي

الضوء على بعض المؤلفات التي تتحدث عن "الجنَّة ووصفها ونعيمها" فأقولُ وباللَّه التوفيق:

تنقسم الكتب المؤلفة عن الجنة إلى قسمين:

الأول: كُتب مفردة في الجنة ووصفها ونعيمها.

الثاني: كتب تضمنت الحديث عن موضوع الجنة ووصفها ونعيمها وهي نوعان:

أ - كتب خاصة عن أحوال الآخرة.

ب - كتب الصحاح والسنن والجوامع والمصنفات المؤلفة على الأبواب الفقهية.

١ - "وصف الفردوس".

لعبد الملك بن حبيب الأندلس الالبيري (ت/ ٢٣٨ هـ).

- طبع بدار الكتب العلمية - ط الأولى - ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.

٢ - "صفة الجنة".

لأبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن عبيد القرشي المعروف "بابن أبي الدنيا" (ت/ ٢٨١ هـ).

- نشرته مكتبة ابن تيمية - القاهرة - ط الأولى - ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م - تحقيق ودراسة/ عمرو عبد المنعم سليم.

٣ - "دقائق الأخبار في بيان أهل الجنة وأهوال النار".

لأبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي (ت/ ٣٧٥ هـ). انظر الأعلام للزركلي (٨/ ٢٧).

٤ - "صفة الجنة".

ليحيى بن إبراهيم بن محارب السرقسطي (ت/ ٤١٤ هـ).

انظر هدية العارفين (٢/ ٥١٨).

٥ - "صفة الجنة".

- لأبي نعيم الأصبهاني (ت/ ٤٣٠ هـ).

- طبعة دار المأمون للتراث (دمشق - بيروت)، (ط - الأولى) ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م. تحقيق/ علي رضا عبد اللَّه.

٦ - "صفة الجنة".

- لضياء الدين أبي عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي (ت/ ٦٤٣ هـ).

- طبعة دار بلنسية - الرياض - ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

- تحقيق/ صبري بن سلامة شاهين.

لعبد اللَّه بن المبارك المروزي (ت/ ١٨١ هـ).

- طبعة دار الكتب العلمية - بيروت. تحقيق/ حبيب الرحمن الأعظمي.

٢ - "الزهد"

لهناد بن السري الكوفي (ت/ ٢٤٣ هـ).

- طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت. (ط/ الأولى) ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م. تحقيق/ عبد الرحمن الفريوائي.

٣ - "تنبيه الغافلين بأحاديث سيد المرسلين".

لأبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي (ت/ ٣٧٥ هـ).

- طبعة - دار الكتب العلمية - بيروت (ط/ الثانية) - ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م. كتب حواشيه وصححه/ أحمد سلام.

٤ - "البعث والنشور".

لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت/ ٤٥٨ هـ).

- طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - (ط/ الأولى) - ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م. تحقيق/ محمد السعيد بسيوني زغلول.

٥ - "العاقبة في أحوال الآخرة".

لأبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن الحسين الأزدي الأندلسي الإشبيلي (ت/ ٥٨١ هـ).

- طبعة دار الصحابة - طنطا - (ط/ الأولى) - ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

تحقيق/ عبيد اللَّه المصري الأثري.

٦ - "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة".

لمحمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي الأندلسي القرطبي (ت/ ٦٧١ هـ).

طبعة دار المنهاج - الرياض - الطبعة الأُولى - ١٤٢٥ هـ.

دراسة وتحقيق/ الدكتور: الصادق محمد إبراهيم.

٧ - "الفتن والملاحم".

لأبي الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي (ت/ ٧٧٤ هـ).

- طبعة: دار الكتب العلمية - بيروت - (الطبعة الأولى) - ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م. ضبطه وصححه/ أحمد عبد الشافي.

٨ - "البدور السافرة في أمور الآخرة".

لجلال الدين عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد بن سابق الأسيوطي "السيوطي" (ت/ ٩١١ هـ).

- طبعة مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - (ط/ الأولى) (١٤١١ هـ - ١٩٩١ م). تحقيق/ أبي محمد المصري.

٩ - "البحور الزاخرة في علوم الآخرة" (^١).

(^١) لمعرفة المزيد من المؤلفات التي تتحدث عن الجنَّة، انظر معجم الموضوعات المطروقة في التأليف الإسلامي، وبيان ما فيها، تأليف: عبد اللَّه بن محمد الحبشي (١/ ٣٨٠ - ٣٨١).

لمحمد بن أحمد السفاريني (ت/ ١١٨٨ هـ).

انظر: غذاء الألباب شرح منظومة الآداب (١/ ٥٠) للسفاريني.

ففي كل من "صحيح مسلم"، و"جامع الترمذي"، و"سنن ابن ماجه" و"سنن الدارمي" و"صحيح ابن حبان" و"شرح السنة" للبغوي؛ و"المصنف" لعبد الرزاق الصنعاني، و"المصنف" لأبي بكر بن أبي شيبة = أبواب تتعلق بـ "صفة الجنة ونعيمها ووصفها".

- وتتميز تلك الكتب عدا مصنفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة بما يلي:

١ - الترجمة والتبويب لتلك الأحاديث.

٢ - الاقتصار على الأحاديث المسندة (المرفوعة) فقط؛ إلا ما ندر.

- ويتميز مصنفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن تلك الكتب بما يلي:

١ - خلوهما من الترجمة والتبويب.

٢ - احتواؤهما على الأحاديث المرفوعة والمرسلة والموقوفة والمقطوعة.

- وتتفق جميع الكتب على:

١ - عدم استيعابها لأحاديث الجنة ووصفها.

٢ - تضمنها على الأحاديث الصحيحة والضعيفة عدا صحيحي البخاري ومسلم.

ويتضمن ما يلي:

١ - اسمه.

٢ - إثبات نسبته إلى مؤلفه.

٣ - تاريخ تأليفه.

٤ - نقول العلماء منه، وثناؤهم عليه.

٥ - موضوعه ومحتواه.

٦ - موارده.

٧ - طبعاته ومختصراته.

٨ - وصف النسخ الخطيَّة المعتمدة في التحقيق.

٩ - المنهج في تحقيق الكتاب.

١٠ - نماذج من النسخ المعتمدة في التحقيق.

ورد لهذا الكتاب اسمان:

الاسم الأول: "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح".

- هكذا سمَّاه مؤلفه في مقدمة كتابه هذا (ص/ ١٦) فقال: "وهذا كتاب اجتهدت في جمعه وترتيبه وتفصيله وتبويبه. . . . وسمَّيته "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح". . . ".

- واتَّفقت جميع النسخ الخطيَّة على هذا الاسم، وأما ما زادته النسخ (أ، ب، ج، هـ) بعد اسم الكتاب: (ومثير ساكن العزمات إلى روضات الجنات، وباعث الهمم العليَّات إلى العيش الهني في تلك الغرفات [وفي (ج) "الدرجات" بدل "الغرفات"] = فهو من إضافة النسَّاخ، بدليل مجيء تلك الجملة بعد اسم الكتاب بخطٍّ صغير عدا النسخة (ج). (^١)

- وذكره بهذا الاسم أيضًا أكثر مَنْ ترجم للمؤلف.

- وذكره عامة مَنْ نقل مِنْ هذا الكتاب: كابن حجر والسخاوي

(^١) ولعلَّ من تصرُف النساخ أيضًا ما جاء عند السفاريني في "غذاء الألباب شرح منظومة الآداب" في (١/ ٥٠) و(٢/ ٣٣٠) حيث قال: "وقد ألَّف الإمام ابن القيم في صفة الجنَّة كتابه "حادي الأرواح إلى منازل الأفراح". . . .)، والموضع الثاني نحوه، فلعلَّ السفاريني وقف على نسخة بهذا العنوان، أو عبَّر عنه بفحواه.

ونظير ذلك ما جاء في بعض النسخ الخطية في دار الكتب المصرية رقم (٢٢٠٣) تصوُّف وأخلاق دينية، حيث ورد فيها "ديار" بدل كلمة "بلاد". انظر مقدمة الجميلي لكتاب "حادي الأرواح" ص (١٤)، ط/ دار الكتاب العربي.