[2/ 387]

والحكم بأن كلمة (أما) للشرط لزوم الفاء في جوابها وسببية الأول للثني.

" والتزم حذف فعلها " الذي هو الشرط " وعوض بينها " أي: بين (أما) " وبين فائها " الواقعة في جزائها " جزء مما في حيزها " أي: حيز فائها أو حيز (أما) لأن حيز الفاء أيضا حيزها، سواء كان ذلك الجزء مبتدأ نحو (أما زيد فمنطلق) أو معمولا لما وقع بعد الفاء نحو (ما يوم الجمعة فزيد منطلق).

" مطلقا " أي: تعويضا مطلقا غير مقيد بحال تجويز تقديم ذل كالجزء على الفاء وعدم تجويزه.

وهذا مذهب سيبويه فجعل سيبويه ل (أما) خاصية جواز التقديم لما يمتنع تقديمه مطلقا.

Page 327