============================================================

111

النيه د بويها (وناكذ الارت بخده وان رك لر فتررور اللن نبرقترة: انقديت ابح تة مبالي الابقره ان للم رج ل ا ييره تلنر اللر البمر ده دما انالع وين اتمر ان اخري الا غل رب التاليمنة ، اتترگون ين بما مامتا) من الحبر (آميين) ايكار بقاته عليى الك الجال مع او صانهم وندكمر للسة فبلي نرات اوان هنكر ثم فسره بقرله (فى جتا وتبون ذرررع وتخلي) انره النخل لفضله على ساتر اثمار الجنك أو لان المراد بها غيرعا من الانحار ار اراء وصف طلعه بقوله (طلهما ) وهو ما يطلع منها على مثال نصل البف ثم ينشق فيخرج منه ثمره وهو الجار الذى جماء فى الحديث أن رسول الله صلى اله علبه وسلم أت بحمار، قاله فى غاية الامان (مضبم) تطبف لين للبطف افمر أو لان النغل اثى وطلع التما الطف أو مت لي منكسر من كثرة الحل وتيحنرن بن العبال بوتا فريين ) الفصر صفقة ينجهة لانم وابن كنير وابى هرر اى بطربد .ن فره كفرح انر دنار مين بالذ للبا نين اسم فاعل من فره ككرم خق أى احابنشاط لان الحاذف يسل بشايا وطيب فلب (فا تآقرا أله وأطبعون) كرره لذناكيد وليمطلفي علبه ( ولا تطييرا اتر لسريين) اتعيرت الاطامة للاصثال لما يبنهما من الشبه وأطلقت عل الامر وهى للأمر لما ينهما من اللبس وهو بجاز مرحل وعلى الاول بهاز الاسنمارة (الذين يفبدون فى الأرض) بالعاصى متمرون على الفاد وصف موضع لاسرافهم (ولا يصلعون) لا برجد منهم اسلاح تعد كاتر الفسدين الذبن بخلطون الإفاء الاصلاح (تالرا إينا أنت ين ليخر ن) الذبن سمروا كثير احني غب على عتلهم (ما اتت) ايضا وسدا عم كو بانب بعودا ا الا بثر يثلتا) تاكد ابترية وانى ك ربة الرساة (تاع باية) على دعراك ( إن كنت ين للصاوتين ) ن رسالنك ( قال مطذيه نالة) بعد ملاخرحها الله من المخرة بدعاته كما القرحوا: الختعر القصص لان الفرض تلية رحوله وهو قد علها ن مراي اغر فا كتنى بلرفها (لما يرب) نصيب من للاء كالسق والقبت للل من القوت والسقى ( ولعم شري بيه معلويم ب نا قصروا على شربكم و لا نز احوها ن شربها ( ولا تنسرما يسره) كعرب وعقر (تبانذكم عذاب يرم عظيم ) لعظم الهذاب فبه بهاز حكى حن كان شدة للعذاب مرت إلى الوقت وهو ابلغ من تعظيم العذاب (فسقروعا) اى عنرعا بعضهم برضى بمجهم افروى أنهم لم بمفروها حتى داروا على المخترات فرضين كاهن بذلك ولذا اسذ الفر إلى كلهم (تمأسبحوا تادوين ) على مقرها خرفا من حلول لعذاب لاتوية دموا بعد فرات الوتى (فا يخنيم لعداب) للوجود به وموصحة جمهديل غيلكو اللذ ب الن لاية رباكان الترة توسده وان بة لمر اترير الزجيمه كذب قوم توط فتربينء اذقد للم انخرة لربا الا نفرينه اف لكم يسرد أبيده تالتقيالق زايد سرنه وتا انا للم عله ارذ انر اذ انمرة الا تلدن تكلين اناتون اذثارزال بن قانت) هدر دلنار المرد حدس اماهاويل

Page 730