============================================================

10 الا بشر متلكم يريد ان يفضل) يشرف (عليسلم ) ويسودكم تلذا بدعى الرسالة ليكون منبوما واتم اتباعه (ولو ثماء أفه) إوسال الرسول بترك عبادة غيره ( لاتزل ملايكة) بذلك لا بشرا!

أنظر الى هزلاء الحقى اعنقيوا أن البشرية تناف الرسالة وهم قد رضوا للعبر بالالومية (ما سبمنا يهلدا) النوحيد (فنى آبايتا الأوين) هره هنادا او نهلا لتطاول الفنرة (إن عرإلا رخمل به منة) حالة جنون لا يدرى ما يقول ( تتريصوا بو) انظروه وتحملرا عنه (ف جين) ال ين موته أو حين يغيق من جنونه ويرجع عن دعواه (قال) نرح بسدما ايس من ليمانهم رب آتعرنى) عليهم ياهلا كهم (بما كذبون ) ببب تكذيهم اياى فإن فى اعلاكهم نصزق وللباء بدلية اى أبدلى من غم تكذيهم ملوة النصرة أو "ماه مو صولا والباء لاك أى بالخى كذبون به وهو العذاب المويود بقوله " انى اعلف عليكم عذاب يرم ظيم * فأجاب تعالى دطهه بقوله ( فأوحتا إلو ان احنج للك ) السفينة (باعيتا) بمراى منا وحفطنا لك أن تخطن فيه أو يفده علبك منه ودحينا) امرنا وتطبعنا كبف نصنع ( قإذا ماء أرتا) ياملا كهم أو الامر بركوب السفبنة (وقلر التترر) بالماء وكان ذلك ملامة لمنرح وتقدم معنى التور والاقرال فى حله ( فالك فيا ) أى أذخل فى الفينة (من كلى روحين) منفى الذكر والاتى (آثنين) ذكر أواتى وهو مفعول اسلك وه منه مشلق به ، وقرا حفص * من كل بالتنوين أى من كل جتس وزوجين مفعرل، واثنين صفة لناكيد كام الدابر (وآملك) أبي زوجنه وأولاده إا لم ينج غيرم لقرله ووسلنا فريته هم لبافين ، ولا بنه وام سن سه، والات ستم تله ققولم باله پبه كم (يقم ) بسه ررحه ربد كتملن علافسام وحام وبافت لملهم وزوجاتهم (ولا تخا ليخ ف الذوين تلمو اا كفررا بدغ لعذاب عهم ( لاتهي منرقون) لا يحالة لظلهم وسبق القولى عليهم بنك (فإنا اتويق) اعضدك (أنت ومن ممك ال اشارة إل ة النمى من الخلاب فى حقهم لآن من ملا كه نعسة بحسد هليها كيف يليق السعى فى خلاصه (وقل ) عد رولك من اللاع او به لردث اتونين) ف الارض ار فى الخبة (مرتا) بيم لليم وضح الزاى للجمهور معدرا أو اسم مكان وبفنح الميم وكر الزاى لا بى بكر مكان الزول ( مباركا) ذلك الانزال أو المكان فيه زيد خير الدادين (وأنت خير التلريين ) ثناء أنذمن لفظ الدعاء وامره ان يشفع به الدعاء توصلا به إلى الإحماية وافرده لانه سيد القوم فا أس به نهم مامورون به ( ان فى قاللة) فى شان نوح وقومه ( لآيات) دلالات على تدرة القه تعالى لمن تأمل وتدبر لان إظهار تلك للياء وافعا بها لا يقدر عليه إلا القادر على كل شيء ووقوعها على وفق قول نوح معجزة تصذته وإملاك اتكمر يلنه ارسى ومر قله ن اطم يالا الكه ( زاذ) حه سى حنه ربسماشه

Page 675