============================================================

ادنبه طلب نعلي كلامه والتوه اله بتر اغره واه تعالى هر المقق بان برجى يحه وجنى ويده لا مو الك انا تدآمره ونيه والمحتق اثابت فى ذاته ومخله وان الحق هو من امتله والمطل ين لم ينيط بوميد، رمر نهد هنى من للسلة بتره ( ولا تتعل باترآن) برانه (ين تبي ان يتضيا إيلة زتيه) اي يغرغ جريل من ايلاظ لان ذلك بعل بمطبه لان ما يرجى الباك تاله لا عالة ( وقلر زؤنى علما) بدل السبلة لم يامره بطلاب الزيادة فط الا ف صنه الاية اغلهارا لشرف السلم قاله ف غاية الاما ن فكلما نزل علبه شيء من القرآن زاد به عله ، قال مالك : طلب العلم حسن لمن رزق خيره ولكن انظر ما يالزمك من حين تصبح الى عين تمسى فذالزمه . اه . ولما قال لعالى "وصرفا فيه من الوعد لعلهم يقون ، أراد أن يين أن صم تقواهم ليس لقص في النبليغ ولا فبا بلنتهم ولكن مادتهم الصيان والنسيان مشيرا إليه بطف نصة آدم عليه بقوله ( وكلقد عيدتا إل آوم ) اوصياه أن لا ياكل من القمرة (ين قمل) اى قبل مولاء النين قبل فجم لطهم يقرن او قبل مذا اريان او قبل اكاهء نا ( تقيى) ال* من تقرب واغتر بقول العدو (وتم نحمذ له عزما) حرما وسبرا عا نيناه عنه أولم تمد له فيا أق به عرما بلى كان ذلك شطا منه لا تصمه للخالفة . قال ابن المرب ف الامكام . بب تزبه الآنبياء ها لبه إليهم الجهال ولكن البارى سمانه بحكه النافذ وقضات اسابق اسلم آدم إل الاكل من الشجرة متممدا للاكل تلسبا لمهد قال ف نعمده دوعصى آدم ، وقال ف يان هضره "نى"، لتعلق السد خر ضلق النسبان وجاز للرلى أن بقول ق هبده لقه وصى، تزيا وبغر عه بننه يقول "نى، تقريا ولا يحوز لاحدمنا أن يطلق ذلك على آدم او يذكره الان لاوة القرآن او قول للنبى صلى الله طبه وسلم .اه . ولم عد ان كان من وجد النيه عله له وعرما مفعولاء، وان كان من الوجيد قيض الندم قله جال من عرما، ثم لشار الى ما بين نبانه للهد وعدم عرمه بقوله (3) اذكر (اذ تلتا للتلتك اخححرا لاقم تحدرا الا ايليس) تقدم الكلام فيهه اذكر لك ليقين نبانه وصم يريه (اقا) انكرا أى الهم الابد استقاف بيان مقح وحره (تقتا يا اكم ان ملذا ضوقة ذلررملة تل بنر بننا ين اتخو تتفق) ضب بيلرث رهررع رالحيد والطين والجز ونير قلك وا نبصر على شقاه لان الرحل يشقى على روجنه، والنى ناكيد للام بالبات على العد الابت (ان لك الا تحوع يبا ولا تثرى "ه لوجود الماكل واللابس من غجرسمى رماشرة اباب (دايلة) بالكر لنانع وابن بكر مطفا على " إن لك *، وبالفتح لبانين صلفا على اسم "ان، الا تظما ييها) لا تعطن (ولا تضصن) لا يحصل لك عر شمن لا تفاتها فى الجنة وطف على وأن لانحرعه مع عم هراز دخول " ان على أنه لان الواو نائب عنه والمسنكره دخرله صورة ولان الواو وان ناب عه اسمن اه مدر ريبه مهن كرعرى نضى عد بت مشره : على ان استلى رغرد لن،9

Page 630