============================================================

(وآضمم يدك) اتمنى بمعنى الكف ( إل بنا جملك) جنبك الايسر تحت المعد إلى الإبط متعار من جناع الطأر ويقال لكل تاحيتين جناسان كجنا حمى المكر (تثرج ) خلاف ما كانت عليه من الأدمة (بيعضاه يمن غير سوه) هبب وفبح كنتى به عن البرص لآن الطباع تمانه وتفر عنه أى تضيء كشماع الشمس تفشى البصر (آبة اتحرى) معجرة ثانية وهى حال من شمير تخرج كبضاه أو من ضمرها أو مفسول بتحو خذ أو بدل من الأولى ومن غير سوء صفة يضاه أو حال من ضميرها (لتريك) بها إنا ضسلت ذلك إظهارها (من آياينا) الآية (الكبرى) أى المظمى عل رسالناموالكبرى مفعول تريك ومن آباتنا حال منها أو صفة آيا لنا وإذا أراد عودها الى حالتها الأول ضها إل جناسه كا تفدم واحرجها وكل ما تقدم لموسى نبوة ثم اشار إلى رساك بقوله ( أذعب) وحولا (إلى ترعون) ومن ممه بهاتين الآيين وأدعه إلى للسبادة (إنه كلنى) جاود الحد فى كفره وتكبره إل ادعاء الالمبة (قال} موسى لما امره اة بخطب غظيم (رب اشرح يل صدرى) وسمه لتحمل الرسالة والصبر على مشاها (رهر) مل (ل أمريى" لا بلنها بتسهيل الاسباب إلى الطلوب ورنح الوانع وغالدة لى ف الموضمين إيهام المشروح واليسر اولا ثم رفحه بذكر الصدر والام تاكيد أو مبالغة فى الإيضاح (واتال عقدة ين ليسانى) حديب من اخراقه بحممرة وسهاوهو متير بفيه حين جربه فرعون وه من لانه صفة صشدة أو صلة واطل (ينقهرا) غفموا (قورل) عنه تلي الرسالة فإنما يحسن النبليغ من الجيغ ويفقهوا جواب الامر والمراد بالسان القوة التطقية (وأجعل لى وزيرأ) معينا عليها (ين اعلى مارون) والرذير لما من الوزر وهو القل لكونه يقوم بأعاء الاملرة أو من الوزر وهو لللها لان الامير يلها إليه فى الآراء والنديرات أو من الارر وهو القوة قلبت همرته واوا لكونه بمعنى الوازرة فقيس هليه ، وهرون مفعول أول قم عليه الثانى عناية جأن الورارة فانها المطلوب أو وزيرا ولى مفعولان وهرون صلف يان أو بدل من وديرا (ايع) بدل على الوجمين من هرون أو علف يان آغر من وزيرا (آشدد بو) نؤ به (ازرى) ظهرى (واشركه في أميروى) أى الرسالة والفعلان بصيغى الامر للم مهور واللضارع المحروم جوابا للام لا بن عاس (كى نتعك) تسببعا (كنيرا وتذكرك) ذكرا (كيبرا) فإن الحاون بيج الرغبات ويودى إلى تكائر الخير وتزايده بملب اللشاط وللذا شرعت الجع والجهامات ( إنك گثت بتا يصيرا ) عالما فأنست بالرحالة على وان هرون نعم للعين فإنه اكبر منا منى وأنصح لسانا واعلم بمنانا فأرسله سمى ردما (2ال قد أوتوت سؤل) مستولك فعل بمعنى مفعول كالحبز بمعنى المخبوز والاكل بمعنى الماكول (يا مويى } منا علبك ( ولقد مننا عليلة مرة اظرى ) قبل هذه المزة وهى ( اذ) لتعلبل او ظرف ده متناه (أوحبتا ال أمك) مناما او الماما ومن زاد : أو على لسان نبى فى زمانها فقد ابعد اذلم يكن بمصر ات ريسيرداد ياد ند كد وانى ده رقه ومدا

Page 617