============================================================

وده ااراء اس أو حكم مكا مبتوتا لا يقبل المحو والتبديل (ألا تعبيوا الا إيله ) والمادة نعل على نهاية لسطيم ونهاية التعظيم لا تليق الا لمن له نهاية الانعام وأن مصديية بتقدير الباء وللكلام ننى ، او مفسرة ولا ناعية (د) بان نحستوا أو واسنوا (يارا لدين احاتا) بأن تبروهما لانهما البب الظاهر لالوجود والتعيش ولا تتملق الباء ياحسانا لأن صلكه لا تنقدم عليه قاله اليضاوى ورده فى قابة الإمانى فقال والاول جيله متعلقا ياحانا، وعدم جواز عمل المعدر ق الصلة المتقدمة منوع ( اما ييلفن يند الكبر احدضا ) قاعل (او كلامما) وقرأ حزه واللكساق يلغان مسندا إلى ضمر الوالدين فاسدما بدل البعض وكلاهما بدل الكل لا اوكيد لن أعدما مارف بمه اذلو أريد تاكيد الثية لقيل كلا ما تقط ومعنى عندك أن يكونا فى كنفك وكفالك (قلا تقل لمما أفه) بكر الفاء منونا لا لنقاء الساكنين والتنكير لنانح وحفص ، وعضفا لابى هرو وحزة والكانى وأبى بكر على أصل النقاء للساكنين، وختعها ختفا لا بن كثير وابن عامر أى لا تنضحر ولا تستقل من موتهما سا تتثقل من غيرهما ولا كقذر منسا ما تستقذر من غيرهما اسم صوت أصله إذا سقط على المرء رماد أو نحوه يتقخ فبه ايربل بقوله اف ثم توسعوا يذكره عند كل مكروه أو اسم غل وهر اتضحر اى بعطى معني ذلك الفعل وفى النسكلة مصدر بمضنى نتا وقبحا (ولا تترمما) توجرهما اذا سلاما لا يعحيك (وقل لهما ) بدل النانيف والنهر (قولاكربما) هبلا ولا تنادهما بأسماتهما مراجهة ولا تقل لهما الا قول العبد الذليل المذنب للسيد الفظ الغبظ (وآخفض لهما حمناح الفذ) اى الن لهما مابك الذليل استعارة بالكاية اسعير الند مانب حلا لما ليس بمرثى مريياثم الحانب جناح لاته أبلغ فى يان لصق الجنب بالارض المعنى نواضع لهماغاية التواضع به هبية الانسان عند تذلله لو الدبه بميية الطائر إذا ضفض جناحه عند رؤية طائر بخافه أو خخضه على انراخه شفقة عليها فذكر الخفض ترشيح ( ين الرحت) لا هل رحمتك ايامما حبى افتقرا الى من كان أنقر الهما بالامس (وقل رب لرحمهما) أى ادع يبك أن يرحمهما رحته الاقية ولا تقتصر على رسنك الفانية وار حمهما وانن كانا كافرين بقضاء حوانحهما وطاعتهما فى غير المعصبة (كتا) وحمانى عين (ويا نى صفيرا) حين كنت أحوج خلق القه اليهما وف الحديث أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبواى بلفا من الكبر حتى انى الى منهما ما وليا متق فى الصغر فهل تضبت حقهما، قال لا فانبا كانا يفملان معك وهما يريدان بفامك وأنت تفمل وتريد مرتهما . وفى العبعين : جاء رجل ال وسول الة صل الله عليه وسلم فاسنأذته فى الجهاد، قال أحى والداك" قال تعم قال ففيما لماهد.

وفيهما أيضا جماء رجل الده ولاض صلى الله عليه وصلم فقال .ن أحق الناس بحن محاتى كال امك ثم امك ثم أباك ثم أدناك أدناك وفى ملم الن يهرى ولد واده إلا أن يحمده ملوكا فيشثريه فيمتقه وفى الصحمين أبضا عن عبد القله بن معرد قال ساك رسول الفه أى العمل احب الى القه، قال الصلاة على وتتهاقلت ثم اى

Page 556