============================================================

وهو قول البغداديين (1)، ويتأوله على أن المعنى : وخضتم خوضا كالخوض الذي خاضوة(2)، فالعائد إلى (الذي) محذوف من الصلة : وإنما لم يجز ذلك في (الذي) لأنها صيغت ليتوصل بها إلى وصف المعارف [311) بالجمل، ( كما صيغت (ذو) التي بمعنى صاحب ليتوصل بها إلى الوصف بأسماء الأجناس، وكمالم تغر (ذو) من الإضافة المخصصة لها كذلك لا ينيفي أن تعرى (الذي) من الصلة التي تخصصها بالراجع ليصح الوصف بها.

ومما يبين ذلك في (الذي) أثها وصلت بضروب الجمل، ولم توصل (أن) بذلك: ومثل تقدير الآية قول ذي الرمة (2) : ارى كبدي ون خب مية تقرح أتقرح اكباد المحبين كالذي واما قول الشماخ (4 : سمعنا به والأرحبي المعلف أأنت الهلالي الذي كنست مرة (1) معاني القرآن للفراء ا: 446 .

(2) الذي في معانى القرآن للفراء 1 : 446 : كخوضهم الذي خاضوا . وفي الأصول : 1: 162 أن تأويله عندهم: كالخوض الذي خاضوا، وفي 2 : 354 : كخوضهم.

(3) ديوانه ص 1194 والخزانة 9 : 313 وشرح أبيات المغني 7 : 175 - 1177 الإنشاد 787] . ورواية الديوان : (... المحبين كلهم .. كما كبدي ..) . وذكر محققه أن إحدى النسخ من شروح أبي تصر قد انفردت بروايته . وهو لجميل بثينة في ديوانه ص 47.

(4) كذا !وليس في ديوانه قصيدة على هذا البحر من هذا الروي . وقد ذكر في ليضاح الشعر ص 433 أن بعض البغداديين أنشده لحميد بن ثور . وفيه تخريجه، وزد عليه الزاهرا: وديوانه ص 159 [ تحقيق د. محمد البيطار) .

Page 603