============================================================

فأما تثرى} (1) فإن التاء فيها مبدلة من الواو ، فهو من المواترة ؛ ألا ترى أن أبا عبيدة فسره : أرسلنا بعضا في إثر بعض (2) .

ولا يستقيم هذا أن يكون تفعل . ومن خالفنا في توراة ، فقال : تفعلة (3 لم يجز على قياس قوله أن يقول في هذا : تفعل؛ ألا ترى أنه في بعض القراءات غير مصروف (4)، فإذا كانت غير مصروفة ثبت أن الألف للتأنيث، فإذا كانت له لم تكن منقلبة عن لام ، وإذا لم تنقلب عن اللام ، وجعل الأول زائدا - ثرك الاسم بلا لام.

فأما قول احمد بن يحيى في بعض أماليه يم أرسلنا رسلنا تترى}: (تفعل من المواترة" ، قال : "وثرى، ثم أبذلوا الواو تاء" - فسهو.

وأما "توأم" فهو فوعل، وليس بتفعل؛ ألا ترى أن باب حوجلة (15 وصومعة اكثر من تثفلة (1).

(1) سورة المؤمنون : 44. { ئم أرسلنا رسلنا تترى} (2) مجان القرآن 2 : 59.

(3) هذا قول الكوفيين. معاني القرآن وإعرابه 1 : 374 والزاهر1: 168 ومجالس العلماء ص 121 وسر الصناعة ص 146 حيث سماهم البغداديين ومشكل إعراب القرآن ا: (4)غ : غير مصروفة . وقد قرأها ابن كثير وأبو عمرو متونة، وقرأها بقية السبعة بلا تنوين .

السبعة ص 446 والحجة5: 294- 295.

5) الحوجلة : القارورة . وقيل : القارورة الغليظة الأسفل .

(6) التتفلة : أنثى الثعلب . بعده في غ ما تصه : ((تمت المسائل الشيرازيات، والحمد لله رب العالمين ، وصلواته على النبي وآله الطاهرين ، وسلم تسليما كثيرا)).

Page 590