============================================================

دلالة على أن اللام ليست بهمزة ، ويدل الواو من الياء التي هي لام قد جاء في قولهم راوي ونحوه في النسب إلى راية.

فإن قلت : فاجعل اللام في شاء همزة ، وألزم البدل .

فقد قلنا : إنه لا يذهب إلى ذلك ، ولا يجوزه في الكلام، وإنما يجيز ذلك في ضرورة الشعر، هكذا الثابت في الكتاب (1)، وعلى هذا النحو حكى عنه أبو زيد : "قال أبو عثمان فيما حكى عنه محمد بن يزيد : آخبرني أبو زيد، قال: قلت لسيبويه : سمعت قريت، أو نحو قريت، بالقلب. فقال : فكيف يقول في المضارع ؟ قلت : أقرأ. قال : فحسبك" (2).

فإن قيل : فلم لا تجعل الشوى من لفظ آخر غير شاء، كأن فيه بعض حروفه، وليس من لفظه ؟

[2841 قيل : ذلك ليس يسهل لقلة نحو سواء وسواسية (2)، وأن فعيلا في الجمع - وإن كان سيبويه يراه اسما من أسماء الجموع - فهو أوسع من نحوما ذكرت ؛ ألا ترى أنه قد جاء الكليب والضئين (4) واليدي (5) والعبيد والحمير، (1) الكتاب 3 : 554.

(2) الحكاية في الحجة للقراء السبعة 2 : 96 وسر الصناعة ص 739 740.

(3) تركيب ((سواع) من سين وواو وياء، وتركيب ((سواسية) من مضاعف الواو، وأصله: ((س، و، س) المنصيف 2: 145.

(5)غ : والظثين.

(5) اليدي : اسم جمع ليلو.غ : البدي:

Page 553