============================================================

فإذا كان الحكم على اللام من شاء بأنها همزة يؤدي إلى القول بشيئين شاذين عن القياس - وهما ما ذكرناهما مما يلزم من ادعى أن اللام في شوي ملزمة البدل، وكذلك في شاوي - والقول بأنها متقلبة عن الياء يؤدي إلى القول بالشذوذ في شيء واحد ، وهو توالي الإعلالين في شاع، وقد وجد له مع ذلك النظير، كقولهم ماء، وجاء في قول النحويين غير الخليل(1) ، كان القول بأن اللام منقلبة عن حرف اللين أولى : فان قلت : هلا أجزت أن تكون الهمرة في شاء بدلا من الهاء لقولهم شياة، كما كانت الهمزة في ماء منقلبة عن الهاء بدلالة قولهم في الجمع أمواة، وماهت الركئة تموه (2)؟

قيل : هذا لا يسوغ لقلة بدل الهمزة من الهاء إذا كانت لاما ؛ ألا ترى أن نحو ماء قليل.

ال ومن ذهب من البغداديين (2) إلى أن الهمزة في هذه الكلمة بدل من الهاء لقولهم شوئهات لم يكن في ذلك دلالة على صحة قوله ؛ لأن شوئهات تكون جمع شاة لا جمع شاء ، فإذا أمكن ذلك سقط استدلاله (4).

(1) الكتاب4 : 376- 378 والمنصف 2 : 51- 54.

(2) ماهت الركية : ظهر ماؤها وكثر . والركية : البئر.

(3) كابي بكر بن الأنياري في كتابه المذكر والمؤنث ص 555 . وإليه ذهب ابن جني في المنصف 1442، 149 (4) انظر تفصيل القول في (شاء) في المنصف 2: 144 - 149.

Page 554