============================================================

أحدهما: أنه يلزمه إذا جعل اللام همزة أن يقول بأن (الشوي) (1) أجمع على تخفيفه مثل البرية والخابية ، وهذا النحو مما يقل، وذلك مما لا ينبغي أن يحكم به لقلته، وخروجه عن القياس، وامتناعه هو من الأخذ بهذا النحو؛ ألا ترى أن ما جاء من التخفيف على هذا الحد لا يعدى به موضعه ، فقالوا في منساة (2) - فيمن قلب الهمزة - منيسية (2)، فخففوا ، وقالوا في (نبي) : "كان مسيلمة نبيى سوء" (4) ، فردوا إلى الأصل، وقصر بالتخفيف على الموضع الذي جاء فيه لخروجه عن القياس: فإن قلت : فقد قال(5) : إنك تقول فيمن قال أنبياء: نبي سوء(2)، فلم يقصر به على ما جاء.

قيل: إنمالم يقصره ههنا على هذا الموضع لأنهم لما قالوا أنبياء وجب أن وادكر(2، فكما جاء هذا في غير الهمز كذلك جاء في الهمز على هذا الحد.

(1) الشوي: جمع شاء، وشاء : اسم جمع للاشاة". شرح الكتاب للسيرافي،: 210/ب .

(2) المنساة : العصا، يهمز ولايهمز 3غ، ومقايس المقصور والممدود : منيسئة : (4) الكتاب 3: 460.

(5) أي : سيبويه. انظر الكتاب 3 : 460 . ويشهد لما قلنا قوله في جواب هذا الشسرط : (إنمالم يقصره)). يعني سيبويه (2) الكتاب 3: 460.

(2غ : ونقاة ونقي (0 الذي في المخطوطة، ومقايس المقصور والممدود : ونحوه الذكر:.

Page 551