============================================================

أن الياء إذا كانت لاما تقلب واوا في الأسماء ، نحو تقوى : فعلى من وقيت، وإن كانت تصحح في الصفات ، نحو خزيا (1) وصديا (2) وريا وطيا (3) ، فإذا قلبت في الأسماء ما أصله الياء إلى الواو - نحو "تقوى" - فأن تقر الواو التي هي لام أصل في فعلى أجدر، فين ئم قالوا رضوى()) وعذوى ورغوى (5)، فصححوها في الأسماء، ولم يغيروا.

وأما "فعلى" إذا كانت صفة فالقياس أن تصح الواو فيها كما صحت الياء في الصفات التي على فعلى، لاماتها ياءات، نحو خزيا وريا وبابها، فين كم قالوا(1) : امرأة شهوى ، فصحت اللام التي هي واو في الصفة. ويقوي ذلك أنهم صححوا الواو في فعلى إنا كان اسما ، نحو حزوى (4)، فإذا صححوها في الاسم كان تصحيخها في الوصف أولى. وكذلك صححوا الياء في هذا الوزن كما صححوا الواو ، فقالوا : البقيا والفتيا.

وإن كان مكبر "الحديا" فعلى أمكن أيضا أن يكون اسما ، وأن يكون صفة : فالاسم نحو الشورى والرجعى والبهمى (4). والوصف من هذا البناء على ضربين: (1) امرأة خزيا ، أي: فعلت أمرا قبيحا ، فاشتدت خزايتها لذلك ، أي : حياؤها .

(2) امرأة صديا: عطشى.

(3) امرأة طيا : طاوية البطن ، من الطوى ، وهو الجوع .غ : وظيا.

(4) رضوى : جيل بالمدينة ، واسم امرأة (0) الرعوى : رعاية الحفاظ للعهد.

(1) فمن ثم قالوا... نحو حزوى : ليس في س . وهو قي ص:.

(7) حزوى: موضع بنيد في ديار تميم . وقيل فيه غير ذلك . معجم البلدان (حزوى) .

(4 البهمى: تبت تجد به الفنم وجدا شديدا ما دام أخضر ، فإذا يبس هر شوكه وامتنع.

Page 535