============================================================

وألفى قولها كذيا ومينا وكل واحدة(1) من الكلمتين ثفيد ما ثقيده (2) صاحبيها، وزعموا أن في حرف عبد الله أو أبي { له تسع وتسعون نعجة اتثى) (2)، وقال تعالى (( ومناة الثالثة الأخرى) ()) ، وقال فيميلون عليكم ميلة واحدة)(5)، وقال فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة) (1). فهذه الصفات على وجه التاكيد، ولو لم1 تذكر لكان ما قبلها من الكلام يدل عليها . وقد جاء الحذف في كلامهم للاستغتاء بما ذكر عن المحذوف كما رأى مولانا الملك (4) - أدام الله تأبيده - في المسالة (9) ، وذلك كثير في الشعر وغيره ، فين ذلك قول الشاعر (10) : ال وان لساني شهدة يشتفى بها وهو على من صبه الله علقم التقدير : وهو على من صفه الله عليه، فحذف "عليه" .

(1)غ : واحد.

(2) س: تفيد.

(3) سورة ص : 13. وهذه قراءة عبد الله بن مسعود . وما ذكره أبو علي موافق لما في معاني القرآن للفراء 2 : 403 وتفسير الطبري 23 : 91 1 ط. بولاق) . والذي في مغاني القرآن للفراء 2: 228{ إن هذا أخي له تسع وتنعون نعجة ولي نعجة ألشى). وكذا في ختصر في شواذ القرآن ص 130 والكشاف 3: 369 .

4) سورة النجم: 40.

5) سورة النساء: 102.

(1) سورة الحاقة: 13.

(2) س : التوكيد ولم تذكر.

(4 س : كما قال مولاتا.

(9) س : في مسالة.

(10) تقدم في المسألة العاشرة غ : يشتفى به : 517

Page 518