============================================================

ووثل ذلك ما أنشده سييويه (1) : إن الكريم وأبيك يعتول إن لم يجذ يوما على من يتكل زعم الخليل (1) أن التقدير : إن لم يجذ يوما من يتكل عليه، فحذف الظرف لتقدم الجار.

وقد أجازوا : على من تثزل أنزل(2) ، والمعنى : أنزل عليه ، فحذف لتقدم ذكر الحرف . وزعم سيبويه(4) أن المعنى في قوله سبحانه ( واثقوا يؤما لا [265) تجزي نفس عن / نفس شيئا) (5) معناه : فيه ، فحذف (6) .

(7) وقال الشاعر0 : ناديت باسم ربيعة بن مكدم إن المتوه باسمه الموئوق (4 أراد : الموثوق به. وقال آخر (9 : إلى غير موثوق من الأرض تذهب ويرتحلسن بالليل منكم ظعسائن اراد: غير موثوق به.

(1) تقدم في المسألة العاشرة .

(2) الكتاب 3 : 82.

(3) الكتاب 3 81 والتعليقة * : 190. وقوله ((أنرل) ليس في س، وكتب في موضعه : فحذفوه (4) الكتاب 1 486.

5) سورة البقرة: 48.

(6) س: فحذفه: (7) تقدم في المسألة العاشرة .

(4 س : وقال الآخر . وقد تقدم البيت في المسألة العاشرة .غ : يذهب . س : بالليل منهم .

(9) س : أي: 519

Page 519