============================================================

وقال سبحاته { فينهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أريع ) (1) ، فزعم أبو الحسن أن ذلك لاختلاط هذا بمن يعقل في قوله { والله خلق كل دائة من ماء} (2) .

وأما قوله { قتل الإنسان ما أكفره) (3) فتحتمل (ما) (4) ضربين : يجوز أن تكون تعجبا ، كقولهم : ما أحسن زيدا . ويدل على ذلك قوله إن الإنسان لكفور) (5) ، وقوله إن الإنسان لكفور مبين (1) .

ال وقد يكون اللفظ على الاستفهام ، والمعنى التقريع ، أي : ما الذي صيره إلى الكفر، والأشياء (1) التي يشاهدها توجب خلاف الكفر . يدل على ذلك تعداد النعم عليكم(4 على سياق الآية . وعلى هذا النحوقوله { فما يكذبك بعد بالدين}(1) ، أي : كل شيء يوجب تصديقك، وينفي (10) التكذيب . وقال {فما أصبرهم على النار (11) ، فاللفظ يكون على التعجب(11) ، والمعنى على اقترافهم (1) سورة النور: 45.

(2) هذا الجزء يسبق الجزء السابق بدون فاصل: (3) سورة عبس: 17.

4) ما: ليس ف س (5) سورة الحج: 16.

(1) سورة الزخرف : 15.

(7)غ: والأسماء: (0 عليكم : ليس في س. ولا على) بعده ليس فيغ (9) سورة التين: 7.

(10) س : كل شيء تصديقك وينبغي: (11) سورة البقرة: 175 (12) فاللفظ يكون على التعجب : ليس في غ، س . وهو في ص: 494

Page 494