============================================================

فائي وأي ابن الحصين وعنعث غداة التقينا كان بالحلف أغدرا وقول الآخر(1) : 2237 فأئي ما وأيك كان شرا (فقيد إلى المقامة لا يراها وقول الآخر أنشده أبو زيد (1) : وقد علم الأقوام أيي وأيكم بني عامر- أوفى وفاء وأكرم فالتقدير في ذلك كله : أينا . وهذا إنما جاء في الشعر للحمل على المعنى كما جاء في "كلا) .

فأما إعادة "أي" فعلى التاكيد، كما أن قولهم : المال بيني وبينك، وأخزى الله الكاذب مني ومنه (3) ، إنماهو : بيتنا ، ومنا .

ومما يقرب من ذلك قول الشاعر (4) : نحن بفوس الودي أعلمنا منا بركض الجياد في السدف (1) هو العباس بن مرداس كما في الكتاب 2 : 402 وشرح أبياته 2: 93 وايضاح الشعر ص 326 والخزانة4 : 367 - 1368 الشاهد 1312. المقامة : المجلس وجماعة الناس والمعنى: أعماه الله حتى صار يقاد إلى مجلسه. وأوله في غ : فأينا وأيك . وفي س: فأييما.

(2) البيت للجميح بن الطماح الأسدي في النوادر ص 183 . وفاء : سقط من غ (3) الكتاب 2: 402 و4 : 225.

4) هو سعد القرقرة كما في الصحاح (سدف) والفاخر ص 71 - وآخره فيه : في السلف - وتهذيب اللغة 12 433، وآخره فيه : في السلف. ونسبه ابن عصفور في ضرائر الشعر ص 283 ، 284 إلى قيس بن الخطيم . انظر ملحق ديوان قيس ص 236 وشرح أبيات مغني اللبيب 6 : 335- 1338 الإنشاد 684] . وانظر الروايات فيه في مجمع الأمثال 1 :94 . الودي : صغار النخل . والسدف : الظلمة. والسلف : جمع السلفة من الأرض ، وهي الكردة المسواة .

45

Page 454