============================================================

قال (1) : ولوقلت في الشعر "(جاءني كلا زيد وعمرو" كان جائرا ، قال الشاعر (2) : كلا السيف والساق التي ضريت به على دعش ألقاه يا بثن صاحبة وإيما جاز ذلك في العطف بالواو لأن العطف بالواو كالتثنية في المعنى، فحمل الكلام في الشعر على المعنى ؛ ألا ترى أنك تقول : زيد وعمرو قاما، كما تقول : الزيدان قاما، ولو قال "كلا زيه فعمرو) لم يجز ذلك في شعر ولا غيره لأنه أضاف "كلا) إلى مفرد مخصوص، وإنما يضاف إلى اثنين ، أو إلى مفرد معناه التثنية ، أو إلى لفظ مشترك للشنية والجمع يراد به الثنية في "كلانا) .

لومتل "اكلا) في جواز إضافته إلى ألفاظ الجميع مظهرا أو مضيمرا دون المفرد المعطوف عليه "أي)، تقول : أي الرجال جاءك؟ على لفظ "أي"، وجاؤوك ، على معناه1، وآيهم جاءك، وجاؤوك؟ ولا تضيفه إلى الاسم المختص المفرد إلا أن تسأل عن أجزائه وأبعاضه ، كما لا تضيف (كلا) إليه إلا أن ثريد أن تعم أعضاءه وأبعاضه. فإذا كان كذلك (11 قبح إضافة "أي" (5) إلى المفرد كما قبح إضافة (1) "كل" و" كلا" إليه (7). فأما قوله (4) : (1) قال : ليس في س: (2) البيت في شرح المفصل 3 : 3 والمقرب 1: 211 . وفي النسختين وشرح المفصل : ألقاه باشنين (3) على معناه وأيهم جاءك وجاؤوك : ليس في غ (4) س : ذلك.

(5) آي : سقط من س: (2)غ: بإضافة.

(7) في النسختين : إليها.

(0 هو خداش بن زهير. الكتاب 2 : 403 والأعلم ص 385 والنكت ص 180 . وانظر شعره ص 575 [ محجلة كلية اللغة العربية بجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية- العددان 13 و14 سنة 1403 - 1404 ها . وأول في النسختين : فأي:

Page 453