صحته برهان عقلي او دليل شرعي دان به واعتمده وما دلت العقول الرصينة والاراء السليمة والافعال الشرعية على انه مستحيل الوجود او ممتنع الوقوع نقاه وانكره.

وقد وردت اثار واخبار كثيرة بذكر من عتر من الناس الاعمار الطويلة منها ما خرجه الحاكم من حديث حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال. قال رسول الله . ابعث الله تعالى نوحا لأربعين سنة ولبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم, وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا .

وذكر ابو جعفر محمد بن جرير الطبري عن عوف بن ابي شداد قال ان الله تعالى ارسل نوحا الي قومه. وهو ابن خمسين وثلاثمائة سنة فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فت عاش بعد ذلك خمسين, وثلاثمائة سنة.

وقال قتادة. لبث نوح في قومه قبل ان يدعوهم ثلاثمائة سنة ودعاهم ثلاثمائة سنة ولبث بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسين سنة.

وفي رواية عنه. بعث وهو ابن مائتين وخمسين سنة ولبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما ولبث بعد الطوفان مائتي سنة وعن وهب بن منبه قال . عمر نوح الفا واربعمائة سنة.

وقال كعب الاحبار. لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد الطوفان سبعين عاما وكان مبلغ عمره الف سنة وعشرين سنة وعن الحسن . كان مبلغ عمره الف سنة وستمائة سنة وخمسين سنة.

وقال ابو زيد عمر بن شبة في كتاب اخبار مكة حدثنا عيسى بن عبد الله ابو محمد عن محمد بن عمرو بن على قال حدثني عبدالله بن على بن نافع بن جبير عن ابيه عن نافع بن جبري عن ابيه قال. لما هدمت قريش الكعبة لتبنيها وجدوا في ركن من اركأنها مكتوب فيه السلف ابن عبقر يقرأ على ربه السلام من راس ثلاثة الاف سنة.

وفي التوراة. ان جميع عمر ادم تسعمائة وثلاثون سنة وعمر شيث بن ادم تسعمائة واثنا عشر سنة وعمر انوش بن شيث تسعمائة وخمس سنين وعمر قينان بن انوش تسعمائة وعشرين سنة وعمر مهلايل بن قينان ثمانمائة وخمسة وتسعون سنة وعمر يرد بن مهلايل بن قينان ثمانمائة وخمس وتسعون سنة وقيل تسعمائة واثنتان وستون سنة وعمر خنوخ بن يرد ثلاثمائة وخمس وستون سنة وعمر متوشلح بن خنوخ تسعمائة وتسع وستون سنة وعمر لمك بن متوشلح سبعمائة وسبع وسبعون سنة

Page 475