403

Al-khabar ʿan al-bashar fī ansāb al-ʿArab wa-nasab Sayyid al-bashar ﷺ

الخبر عن البشر في انساب العرب ونسب سيد البشر ﷺ

مت قال. انا لقمان بن عاد بن عادية لعاج اضطجع فال اجلنطي ولا تمال رئتي جنبي ان اري مطعمي فحدا تلمع والا اري مطعمي فوقاع نضلع.

قال ابن قتيبة عن عروة بن الزبير. بلغنا انها تزوجت حزينا قوله ذو البجل يقال رجل بجال وبجيل اذا كان ضخما وقولهم بجلت فلانا اذا عظمته من ذلك اذا كلا القوم يعني حرسهم؟ والسعي عدو دون الشد ونسل قارب الخطو مع الاسراءع وقوله اتكل يعني اتكل على غيره وله بعيد من نتي اي شكل ولا يمارس عمال قريب من نضح اي اذا وجد طعامه مصلحا اكله فلحيا اي لونا والتجلة عظم البطن ويخصف يرفع وقوله ذا العفاف فالعفاف من عفق يعفق اذا هب ذهابا سريع. والعفق العطف ل الافاق الذي يصفق على الامر العظيم 0 وصفاق ايضا اي يصفق بيذه صفقة البيع يعني التجارة والافاق الذي يطوف 4 ويتعرف في الافاق وقوله يعلم الناقة يعني يركب ويمشي وذا النمر يعني السبع حتي خفر الخفر الحيا شجاع ضفر يعني كثير الظفر وجواب يعني قطاع سرمد اي دائم والحممة الفحمة وجمعها حمم لعله يعني سواد لونه والناقة السمة ذات السنام الضخم والعممة الطوال والهمة النعمان, وعاد هم قومه والمشامة الميسرة ولقيمة معناه توقف وتردد.

وقوله اولنا اذا غزونا يعيني يكون حامينا اذا نحن ولينا ويعني اخرنا اذا استنجينا من النجا ت والنجا من الاسراءع يقال نجوت 4 واستنجيت بمعلى وقوله فاصل خطة و يعني اذا وقعت معضلة قام بها او مشكلة بينها وقوله لا يعد فضله اي لا يمن به علىنا قوله ابن عادية يعني جماعة تعدو على ارجلها وقوله لعاد اي ترجل يعدو والا ي يمتنع ان يكون العادية والعادي في هذا الموضع بمعني الظالمة والظالم وقوله فلا أجلنطي أي استلقي على الارض وارفع 0 وقوه لا تمال ركتي يعني لا رئته من الفزع وقوله فحدا تلمع الحدا . . جمع حداة وهو الطائر يعني ان رايت شيعة اطمع فيه وانقضضت عليه كما تنقض الحداق ويقال لمع الطائر بجناحيه اذا خفق بهما ولأصلع الحجر وقيل هو الموضع الذي لا نبت فيه من الارض اصله من صلع الراس يقال الارض التي لا تنبت صلعا وقيل صلع جبيل صغير لا ينبت عليه وفي الامثال ما لي ذنب صحر .

Page 459