صفحا قول قضاعة نحن بنو مالك بن حمير حاشي الله ان يكون كذلك لعلمه ان الله تعالى انزل عليه بل الانسان على نفسه بصيرة .

وقد رايناه انكر على قوم من اهل المدينة تلقيح النخل. وراي الاقتحال لا يكون الا في الحيوان فترك كثير من الانصار ذلك في تلك السنة فلم يات لهم تمر فسال عن ذلك فقالوا. يا رسول الله رايناك استنكرت التلقيح فتركنا فقال . اذا قلت لكم قال الله فاتبعوا قوله فهو حتم واذا قلت من نفسي فانا بشر فعودوا لما تعرفون .

وفي رواية فقال. انتم اعلم بامور دنياكم .

واقطع ابيض بن حمال السبائي جبل الملح بمارب يوم وقد عليه فلما ولي قيل له انك اقطعته الماء العد فاستقنا له لما اعلمه الخبر باستوا اهل اليمن فيه فعاد الي قولهم وانما معني قوله ان جيل قضاعة احدي قبائله لا تكاثر بغيره على حل الايجاز والاختصار كما يقول الرجل من العرب للآخر كذي فيقول ان وانه وان ذاك ويخبر الرجل بالشي الذي يعرفه 4 فيقول لا شكة ويقول له اي القوم وجدت اكرم 3 فيقول من تعرف اي الذي قد علمه الناس منهم الا انت. وحدك.

وكان المعني ان شات قضاعة كثر بكم دون جيلها والله اعلم.

وقال السهيلي . ولما تعارض القولان في قضاعة. وتكافات الحجاج نظرنا فاذا بعض النسابين وهو الزبير قد ذكر ما يدل على صدق الفريقين ذكر عن ابن الكلبي, او غيره ان امرأة مالك بن حمير واسمها عكبرة امت منه وهي ترضع قضاعة فتزوجها معد فهو رابه وتبناه 4 وتكني به ويقال تل ولدته على فراشه فنسب اليه وهو قول الزبير كما نسب بنو عبد مناة بن كنانة الي على بن مسعود بن مازن بن الذيب الازدي لانه كان حاضن ابيه وزوج امه . فيقال لهم بنو على الي الان 0 وكذلك عكل هو حاضن بني عوف بن ود بن طابخة 4 ولكن لا يعرفون إلا بعكل وكذلك بنو سعل بن هذيم انما هم بنو سعد بن زيد من قضاعة وهذيم كان حاضن زيد فنسب اليه وهذا كثير في قبائل العرب, والله اعلم.

قال الهمدائي . ولد قضاعة بن مالك الحاف. والحادي ووديعة وعبادة ورزح وامهم مليكة بنت الاشعر وامها اسماء بنت عمرو بن الغوث بن حيدان بن حمير فولد الحاف بن قضاعة عمران بن الحاف وعمرو بن الحاف, واسلم وعربة وعبيدا وغشم وسام وسلمان بنو الحاف وليلي بنت الحاف. ويقال. ويزيد الأكبر بن الحاف بن قضاعة وانما هو يزيد بن حلوان ويزيد بن فولد . عمران بن الحاف بن قضاعة حلوان بن

Page 445