وقال لبيد بن ربيعة الشاعر.

الطويل فلا تسألينا، واسألي عن بلائنا إيادا، وكلبا من معد، ووائلا

ولا خلاف ان كلبا في قضاعة. وقال الشرقي بن القطامي لم تزل قضاعة على نسبها في معد في الجاهلية. واول الاسلام الي ان حدث حلف بينها وبين اليمن ايام ابن الزبير وبني مروان في غارات عمير بن الحباب السلمي على كلب, وغارات حميد بن حريث بن بحلال الكلبي على فزارة فلم تزل كلب واليمن يشددون ذلك الحلف.

ويحتجون بحديث عمرو بن مرة الجهني وكانت له صحبة وسابقة في الاسلام وطاعة في قومه فمالوا الي قوله.

قال ابن عبد البر ومثل حديث عمرو بن مرة حديث عقبة بن عامر ش ورواه جرير بن جابر عن ابن لهيعة عن معروف بن سويد عن ابي عتابة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني في حديث ذكره قال. قلت يا رسول الله اما نحن من معد قال الا قلت من نحن؟

قال. انتم قضاعة بن مالك بن حمير.

فعلى هذا قضاعة في اليمن في حمير بن سبا ولا خلف في ان جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة قال الشرقي. فان يكن رسول الله قال فقد صدق ومالاهم على ذلك خالد بن يزيد بن معاوية خلافا على بني مروان ا استحكم ذلك. فلم تزل قضاعة في اليمن الي اليوم مختلفين في انسابهم.

وقال محمد بن حبيب النسابة انما فسد نسب قضاعة في الحرب التي كانت بالشام ايام حميد بن حريث وعمير بن الحباب وذلك ان خالد بن يزيد قال لاخواله من كلب, وكان مطاع فيهم وهم سادة قضاعة اطيعوني وحالفوا اليمن وانتسبوا اليها فانكم تذلون بذلك بني مروان ومن انحط في اهوائهم من قيس وغيرها فاطاعه بعضهم وعصاه اخرون وكان بعضهم يقول حالفنا اليمن وبعضهم يقول نحن منهم وكان اول من انتسب من

Page 432