============================================================

اخبارط شريع نب وهو طريح بن اسماعيل بن عبيد بن أسيد بن علاج بن أبى سلمة بن عبدالعزى ابن عيزة بن عوف بن قسى . وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن .

ومن النسابين من يقول : إن ثقيفا هو قسى بن منبه بن النبيت بن منصور ابن يقدم بن أفصى بن دعمى بن اياد بن نزار.

ومنهم من يقول : إن تقيفا من أبى رغال . وقيل : عبد أبي رغال، وأنه من بقايا نمود: الحبي ونسب وذكر أن الحجاج بن يوسف التقفى قال فى خطبة خطبها بالكوفة : بلغنى تقى أنكم تقولون : إن ثقيفا من ثمود . وهل تجا من ثمود إلاخيارهم ومن آمن بصالح

فبقى معه . قال الله عز وجل: (وتمود فما أبنقى) . فبلغ ذلك الحسن البصرى رحمه الله فتضاحك به وقال : حكم اللكع لنفسه! إنما قال عز وجل : (فما أبقى) أى لم يبقهم، أى أهلكهم . فرفع ذلك إلى الحجاج فطلبه . فتوارى حتى هلك الحجاج.

وقدطول أبو الفرج القول فى نسب تقيف ، فرأيت الآقتصار على ماذكرت.

وأم طريح بنت عبد الله بن سباع بن عبد العزى، من خزاعة . وسباع قتله حمزة بن عبد المطلب رضى الله عنه يوم آحد . وسيأتى ذ كره فى موضعه .

كنيته رشيء عه ويكنى طريح بأبى الصلت ، لأ بن له يسمى صلتا . وكان طريح قد نشأ فى دولة بنى آمية وأستفرع شعره في مدائحهم، وخاصة فى الوليد بن يزيد بن عبدالملك . وأدرك دولة بنى العباس . ومات فى خلافة الهادى . وكان الوليد مكرما له مقدما ، لا يقاطعه، لخؤولة الوليد فى تقيف.

Bogga 579