ومن شعره قوله يرد على بني شيبان وكانوا افتخروا بقتل رجل من طيء يدعى المكاء كان نزل ضيفا برجل من بني الحرث بن ذهل بن شيبان فأضافه وسقاه فلما سكر جعل يفاخر بني شيبان فوثب عليه الشيباني فقتله وخرج هاربا فقال أبو زبيد يهجو بني شيبان (خفيف) :

خبرتنا الركبان أن قد فرحتم ... وفخرتم بضربة المكاء

ولعمري لعارها كان أدنى ... لكم من تقى وحسن وفاء

ظل ضيفا أخوكم لأخينا ... في صبوح ونعمة وشواء

لم يهب حرمة النديم وحقت ... يا لقومي للسوءة السؤاء

فأصدقوني وقد خبرتم وقد ثا ... بت إليكم جوائب الأنباء

هل علمتم من معشر سافهونا ... ثم عاشوا صفحا ذوي غلواء

كم أزالت رماحنا من قتيل ... قاتلونا بنكبة وشقاء

بعثوا حربنا عليهم وكانوا ... في مقام لو أبصروا ورخاء

ثم لما تشذرت وأنافت ... وتصلوا منها كريه الصلاء

طلبوا صلحنا ولات أوان ... فأحببنا أن ليس حين بقاء

ولعمري لقد لقوا أهل بأس ... يصدقون الطعان عند اللقاء

ولقد قاتلوا فما جبن القو ... م عن الأمهات والأبناء

إلى أن قال:

فأصدقوني أسوقة أم ملوك ... أنتم والملوك أهل علاء

أبديء أن تقتلوا إذا قتلتم ... أم لكم بسطة على الأكفاء

أم طعمتم بأن تريقوا دمانا ... ثم انتم بنجوة في السماء

فلحا الله طالب الصلح منا ... ما أطاف المبس بالدهناء

إننا معشر شمائلنا الصبر ... ودفع الأسى بحسن العزاء

ولنا فوق كل مجد لواء ... فاضل في التمام كل لواء

فإذا ما استطعتم فاقتلونا ... من يصب يرتهن بغير فداء

وله يهجو ضبيعة (جمهرة الإسلام ص 295) (من الوافر) :

تنازعني ضبيعة أمر قومي ... وما كانت ضبيعة للأمور

وهل كانت ضبيعة غير عبد ... ضممناه على نسب شطير

وأوصاني أبي فحفظت عنه ... بفك الغل عن عنق الأسير

وأوصى جحدر فوقا بنيه ... بإرسال القراد على البعير

ومن حكمه ما رواه له البحتري في حماسته (من الطويل) :

عليك برأس الأسر قبل انتشابه ... وشر الأمور الأعسر المتدبر

وفي حماسة الخالديين (نسختنا الخطية) وفي الحماسة البصرية (154: 1 من نسختنا) (من الطويل) :

سأقطع ما بيني وبين ابن عامر ... قطيعة وصل لست اقطع جافيا

فمن يتبع النعمى تربها ... ولا يتبع الإخوان بالذم زاريا

Bog aan la aqoon