فنقب عن الأملوك واهتف بيعفر ... وعش جار ظل لا يغالبه الدهر

أولئك قوم شيد الله فخرهم ... فما فوقه فخر وأن عظم الفخر

أناس إذا ما الدهر اظلم وجهه ... فأيديهم بيض وأوجههم غر

يصونون أحسابا ومجدا مؤثلا ... ببذل أكف دونها المزن والبحر

فلو لامس الصخر الأصم أكفهم ... أفاض ينابيع الندى ذلك الصخر

سموا في المعالي رتبة فوق رتبة ... أحلتهم حيث النعائم والنسر

أفادت لهم أحسابهم فتضاءلت ... لنورهم الشمس المنيرة والبدر

ولو كان في الأرض البسيطة منهم ... لمختبط عاف لما عرف الفقر

شكرت لكم آلاءكم وبلاءكم ... وما ضاع معروف يكافئه الشكر

وجاء لأبي زيد في نوادره (ص 63) : قال جحية بن مضرب الكندي وزعم المفضل أنه بلغ بعض الملوك عن جحية شيء فبلغ ذلك جحية فقال (من الطويل) :

إن كان ما بلغت عني فلامني ... صديقي وحزت من يدي الأنامل

وكفنت وحدي منذرا في ثيابه ... وصادف حوطا من أعادي قاتل

قال أبو زيد: منذر أخوه وحوط ابنه. وقوله في ثيابه أي لا أجد له كفنا غيرها.

وهذا البيتان رواهما أبو تمام في حماسته (68: 1-69) لمعدان بن جواس الكندي.

12- امرؤ القيس بن عابس

هو امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن امرئ القيس بن السمط بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر. كان من نصارى كندة ومن أهل اليمن كسمية امرئ القيس بن حجر. وروى اسمه في شرح شواهد التلخيص (ص 62) (ابن عانس) بالنون. قال ابن دريد في الاشتقاق (ص 222) : (وكان شاعرا أدرك الإسلام) .

وهو معدود من الصحابة. قال ابن الأثير في أسد الغابة (115: 1) : (وفد إلى النبي فأسلم وثبت على إسلامه ولم يكن فيمن ارتد من كندة وكان شاعرا نزل الكوفة) . وهو غير امرئ القيس بن الأصبع الكلبي وكان أيضا نصرانيا كما رواه في الأغاني (163: 14) وأسلم في زمن عمر بن الخطاب فعقد له على من أسلم من قضاعة بالشام وهو الذي زوج بثلث بناته المحياة وسلمى والرباب علي بن أبي طالب وولديه الحسن والحسين.

Bog aan la aqoon