ثم مضى لوجهه فغاب أشهرا ثم رجع وقد ساءت حال الصبيان وتغيرت فقال لامرأته: ويلك ما لبني معدان مهازيل وارى بني سمانا؟ قالت: كنت أواسي بينهم ولكنهم كانوا يعبثون ويلعبون. فخلا بالصبيان فقال: كيف كانت زينب لكم. قالوا: (سيئة. ما كانت تعطينا من القوت إلا ملء هذا القدح من اللبن) . وأروه قدحا صغيرا فغضب على امرأته غضبا شديدا ورتكها حتى إذا أراح عليه راعياه إبله قال لهما: اذهبا فأنتما وإبلكما لبني معدان. فغضبت من ذلك زينب وهجرته وضربت بينه وبينها حجابا. فقال: والله لا تذوقين منها صبوحا ولا غبوقا أبدا. وقال في ذلك (من الطويل) :

لججنا ولجت هذه في التعصب ... ولط الحجاب بيننا والتغضب

وخطت بفردي إثمد جفن عينها ... لتقتلني وشد ما حب زينب

تلوم على مال شفاني مكانه ... فلومي حياتي ما بدا لك واغضبي

رحمت بني معدان إذ قل مالهم ... وحق لهم مني ورب المحصب

وكان اليتامى لا يشد احتلالهم ... هدايا لهم في كل قعب مشعب

فقلت لعبدينا أريحا عليهم ... سأجعل بيتي مثل آخر معزب

وقلت خذوها واعلموا أن عمكم ... هو اليوم أولى منكم بالتكسب

عيالي أحق أن ينالوا خصاصة ... وأن يشربوا رنقا لدى كل مشرب

ذكرت بهم عظام من لو أتيته ... حريبا لآساني لدى كل مركب

أخي والذي إن أدعه لملمة ... يجبني وإن اغضب إلى السيف يغضب

فلا تحسبيني بلدما إن نكحته ... ولكنني جحية بن المشرب

ففي بر جحية بأولاد أخيه وتفضيلهم على بنيه لما يشعر بفضيلة مسيحية راسخة. وقد روى صاحب لسان العرب (66: 19) حديثا لعائشة تثني فيه على جحية وعلى شعره حيث قالت: (ترووا لشعر جحية فانه يعين على البر) .

Bog aan la aqoon