وبينما المرء في الأحياء مغتبط ... إذ صار في الرمس تعفوه الأعاصير

يبكي الغريب عليه ليس يعرفه ... وذو قرابته في الحي مسرور

حتى كأن لم يكن إلا تذكره ... والدهر أيتما حين دهارير

ثم أتبعها بالثلثة الأبيات السابقة مع اختلاف في بعض الروايات كما أثبتناها.

وكان عبد المسيح عباديا كثير التقى عمر ظاهر الحيرة ديرا بموضع يقال له الجرعة عرف بدير الجرعة وبدير عبد المسيح (معجم البلدان لياقوت 651: 2 و 677) . وفي هذا الدير يقول على ما روى ياقوت (من الرمل) :

كم تجرعت بدير الجرعة ... غصصا كبدي بها منصدعه

من بدور فوق أغصان على ... كثب زرن احتسابا بيعه

وكان قبل تشييده للدير ابتنى قصرا بالحيرة انب حمدون في التذكرة قال: (وهذا القصر هو المعروف بقصر ابن بقيلة) وروى له بيتين أنشدهما لما بناه (من الوافر) :

لقد بينت حصنا ... لو أن المرء تنفعه الحصون

طويل الرأس أقعس مشمخرا ... لأنواع الرياح به حنين

وأما أخباره مع خالد بن الوليد فذكرها البلاذري في فتوح البلدان قال (ص 243) : (أن خالد بن الوليد سار من اليمامة إلى العراق سنة 12 ه (634 م) قاصدا الحيرة فخرج إليه عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة (واسم بقيلة الحارث وهو من الأزد) وهانئ بن قبيصة بن مسعود الشيباني وإياس بن قبيصة الطائي ويقال فروة بن إياس وكان إياس عامل كسرى أبرويز على الحيرة بعد النعمان ابن المنذر فصالحوه على مئة ألف درهم ويقال على ثمانين ألف درهم في كل عام وعلى أن يكونوا عيونا للمسلمين على أهل فارس وأنه لا يهدم لهم بيعة ولا قصرا ...

وذلك في سنة 12 ه.. وكان أهلها تحصنوا في القصر الأبيض وقصر ابن بقيلة وقصر العدسيين وهم من كلب نسبوا إلى أمهم وهي كلبية أيضا) .

Bog aan la aqoon