ومنهم صالح بن عبد الرحمن صاحب ديوان العراق .

وممن ينسب إلى هذا الرأي من السلف جابر بن زيد وعمرو بن دينار ومجاهد .

وممن ينسب إليه بعد هذه الطبقة أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي ، يقال : إنه كان يرى رأي الصفرية .

ومنهم اليمان بن رباب ، وكان على رأي البيهسية ، وعبد الله بن يزيد ومحمد بن حرب ويحيى بن كامل ، وهؤلاء إباضية .

وقد نسب إلى هذا المذهب أيضا من قبل أبو هارون العبدي ، وأبو الشعثاء ، وإسماعيل بن سميع ، وهبيرة بن بريم ، وزعم ابن قتيبة أن ابن هبيرة كان من غلاة الشيعة .

ونسب أبو العباس محمد بن يزيد المبرد إلى رأي الخوارج لإطنابه في كتابه المعروف بالكامل في ذكرهم وظهور الميل منه إليهم .

الأصل : وقال عليه السلام في الخوارج : لا تقاتلوا الخوارج بعدي ، فليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه .

قال الرضي رحمه الله : يعني معاوية وأصحابه . الشرح : مراده أن الخوارج ضلوا بشبهة دخلت عليهم ، وكانوا يطلبون الحق ، ولهم في الجملة تمسك بالدين ، ومحاماة عن عقيدة اعتقدوها ، وإن أخطأوا فيها ، وأما معاوية فلم يكن يطلب الحق ، وإنما كان ذا باطل ، لا يحامي عن اعتقاد قد بناه على شبهة ، وأحواله كانت تدل على ذلك ، فإنه لم يكن من أرباب الدين ، ولا ظهر عنه نسك ، ولا صلاح حال ، وكان مترفا يذهب مال الفيء في مآربه ، وتمهيد ملكه ، ويصانع به عن سلطانه ، وكانت أحواله كلها مؤذية بانسلاخه عن العدالة ، وإصراره على الباطل ، وإذا كان كذلك لم يجز أن ينصر المسلمون سلطانه ، وتحارب الخوارج عليه وإن كانوا أهل ضلال ، لأنهم أحسن حالا منه ، فإنهم كانوا ينهون عن المنكر ، ويرون الخروج على أئمة الجور واجبا .

وعند أصحابنا أن الخروج على أئمة الجور واجب ، وعند أصحابنا أيضا أن الفاسق المتغلب بغيرشبهة يعتمد عليها لا يجوز أن ينصر على من يخرج عليه ممن ينتمي إلى الدين ، ويأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، بل يجب أن ينصر الخارجون عليه وإن كانوا ضالين في عقيدة اعتقدوها بشبهة دينية دخلت عليهم ، لأنهم أعدل منه ، وأقرب إلى الحق ، ولا ريب في تلزم الخوارج بالدين ، كما لا ريب في أن معاوية لم يظهر عنه مثل ذلك .

في ذكر الخوارج وحروبهم

Bogga 43