وقد قيل: هل يقيد المحبوس إذا [تقاعس]^(١) عن الأداء، أو كان لجوجاً ^(٢)؟ [٩٣/ب] و جهان^(٣).

وإذا أقام بينة على الإعسار، فإنه يحلف معها، واليمين على الوجوب في أصح الوجهين^(٤).

قال جدي - رضي الله عنه -: والبينة على تلف عين ماله، مقبوله سواء كان من أهل المعرفة بباطن حاله، أو لا.

وإذا قامت بينة على إعساره، لم يقبل، إلا أن يكونوا من أهل المعرفة الباطنة. وإذا قامت بينة على يساره، ففيه وجهان^(٥):

أحدهما: لا تقبل حتى يثبتوا المال الذي صار به غنياً.

والثاني: تقبل مطلقاً.

وإن شهدوا على إقراره بالملاءة، واليسار، فإنه يقبل ذلك.