وقول النبي ﷺ: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان ...» (^١).

ومنهم من قال: إنَّ الذي يوزن العامل نفسه، نقله البغوي (^٢)، وابن الجوزي (^٣)، وابن كثير (^٤)، واستدلُّوا بالحديث الذي ذُكر فيه مناقب ابن مسعود ﵁ عند ما صعد على الشجرة ليجتني للصحابة ﵃ فهبت الرِّيح وكشفت عن ساقيه فضحكوا فقال رسول الله ﷺ: «والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من جبل أُحُد» (^٥).

وقيل: إنَّ العامل يوزن مع عمله وصحيفته (^٦)، وهذا الذي يظهر قال ابن كثير ﵀: "وقد يمكن الجمع بين هذه الآثار، بأن يكون ذلك كله صحيحًا، فتارةً توزن الأعمال، وتارةً توزن محلها، وتارة يوزن فاعلها" (^٧)، والله أعلم.

الصِّراطُ في اللغة: الطريق، وجسرٌ ممدودٌ على متن جهنَّم، منعوت في الحديث الصحيح، والسِّراطُ بالسِّين لغةٌ فيه (^٨).

وفي الشَّرع: "جسمٌ ممدودٌ على ظهر جهنَّم يرده الأوَّلون والآخرون حتى الكُفَّار والأنبياء والصدِّيقون ومن يدخل الجنَّة بغير حساب" (^٩).

(^١) أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء، ١/ ٢٠٣، رقم ٢٢٣.

(^٢) معالم التنزيل ٢/ ١٤٩.

(^٣) زاد المسير ٣/ ١٧١.

(^٤) النهاية في الفتن والملاحم ٢/ ٢٢٩.

(^٥) أخرجه أحمد في المسند ١/ ٤، رقم ٤٢١، والطبراني في معجمه الكبير ١٩/ ٢٨، رقم ٥٩، والطيالسي في مسنده ١/ ١٤٥، رقم ١٠٧٨، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٣٥٨، وقال: هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد ولم يخرجاه، والحديث صحَّحه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ٦/ ٥٧٠، رقم ٢٧٥٠.

(^٦) شرح العقيدة الطحاوية ٢/ ٦١٠، وينظر: معارج القبول ٢/ ٨٥٤.

(^٧) تفسير ابن كثير ٣/ ٣٥١، لمعة الاعتقاد، ص ١٢١.

(^٨) القاموس المحيط ١/ ٦٧٥، وينظر: تاج العروس ١٩/ ٤٣٧.

(^٩) الاقتصاد في الاعتقاد، ص ٥٦، وينظر: رسالة لأهل الثغر ١/ ٢٦٨.