وإذا قيس قوله: «التراب أحد الطهورين يكفيك عشر سنين» إلى الآية، يأخذ لنفسه طابع التفسير ويوسع الشرط اللازم تحصيله قبل الصلاة، فتكون النتيجة شرطية مطلق الطهارة: المائية والترابية، غاية الأمر أن الاجتزاء بالثانية رهن فقدان الأولى.

ونظير ذلك قوله: «الطواف بالبيت صلاة» فيستدل به على وجوب تحصيل الطهارة قبل الطواف، وذلك لأن الدليل الثاني يجعل الطواف من مصاديق الصلاة ادعاء وتشريعا، فيكون الطواف محكوما بالصلاة من أحكام.

وأما «الوارد» فهو أن يكون أحد الدليلين مزيلا ورافعا لموضوع الدليل الآخر، وهذا نظير قول الثقة بالنسبة إلى أصل البراءة العقلية، فإن موضوع البراءة هو قبح العقاب بلا بيان، أي بلا بيان من الشارع، فإذا أخبر الشارع بحجية قول الثقة، فيكون قوله في مورد الشك بيانا من الشارع، فيكون رافعا له.

13. الأقل والأكثر والشك في المحصل:

إذا تعلق الحكم الشرعي بمركب ذي أجزاء، وشككنا في قلة أجزائه وكثرته، كما إذا شككنا في أن الجلسة بعد السجدتين واجبة أو مستحبة، فالمرجع هو البراءة عن وجوبها، لأن الأجزاء الباقية معلومة الوجوب ، وهذا الجزء مشكوك وجوبه، فيرجع فيه إلى أصل البراءة، أخذا بقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «رفع عن أمتي ما لا يعلمون» حيث إن وجوب هذا الجزء مما لا يعلم.

وهذا ما يعبر عنه في مصطلح الأصوليين من الإمامية «بالأقل والأكثر الارتباطيين».

Bogga 43