مع أنه تعالى رتب الحكم على الجميع، والتكذيب وإن استقل في مطلق التعذيب، لكن المحصول في موضع معين من الجحيم- وهو سقر- معلل بالجميع، لا بمجرد التكذيب الذي هو سبب لدخول مطلق الجحيم.

وتأويل لم نك من المصلين بأنا لم نك من أهل الصلاة، لا يتأتى في قوله ولم نك نطعم المسكين (1).

وأهل الكتاب وإن صلوا، لكن المراد [من الصلاة] في عرف شراعنا هو (2) الأفعال المخصوصة عندنا، لا التي في شرع غيرنا.

والحمل على المرتدين تخصيص، لأن قوله: لم نك من المصلين جواب المجرمين في قوله: يتساءلون. عن المجرمين (3) وهو عام في حق الكل، ولو لا أن يكون كل واحد له مدخل في استحقاق العقاب، وإلا لم يحسن انضمامه وجعله جزءا من المؤثر.

الثالث: قوله تعالى: والذين لا يدعون مع الله - إلى قوله:- يضاعف له العذاب (4) جعله جزءا لما تقدم، ومن جملته: قتل النفس، والزنا، وقوله: فلا صدق ولا صلى. ولكن كذب وتولى (5) ذمه على الجميع، وقوله: وويل للمشركين. الذين لا يؤتون الزكاة (6).

Bogga 574