وقال القاسم عليه السلام: وسئل عن ذبيحة اليهود والنصارى، فقال: يذكر عن زيد بن علي عليه السلام أنه كان يقول: طعام أهل الكتاب الذي يحل لنا، إنما هو الحبوب، أما الذبائح فلا، لأنهم ينكرون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما جاء به من الآيات عن الله سبحانه، فهم بذلك مشركون بالله عز وجل.

قال محمد: فأما النسك، والأضحية، فلا يذبحها يهودي، ولا نصراني، لايذبحها إلا مسلم، روي ذلك عن، علي صلوات الله عليه، وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال في قول علي: (إذا سمعت النصراني يذبح لغير الله فلا تأكل، وإذا لم تسمع فكل، فقد أحل الله ذبائحهم).

قال محمد: هذا مالم يكن نسكا، ولا أضحية واجبة، وقد نهى علي صلى الله عليه، وابن عباس، عن نكاح أهل الحرب في ديارهم، قال: من أجل النسل لامن أجل التحريم.

قال محمد: فجائز ذبائحهم وصيدهم على هذا.

* * * * * * * * * *

فصل في الذبيحة يبين رأسها وفي ذكاة الجنين

في مجموع زيد عليه السلام [ص249]: عن آبائه، عن علي عليهم السلام: في رجل ذبح شاة أو طائرا أو نحو ذلك، فأبان رأسه، فلا بأس بذلك تلك ذكاة شرعية().

وفيه [ص248]: بهذا السند عنه عليه السلام قال في أجنة الأنعام: (ذكاتهن ذكات أمهاتهن إذا أشعرن).

وفي الجامع الكافي [ج2 ص18]: قال القاسم فيما روى عبدالله، عن محمد، عن جعفر، عنه: ومن ذبح طائرا أو شاة، فأبان الرأس فلا بأس بأكله.

Bogga 812