وفي الجامع الكافي [ج2 ص142]: قال القاسم عليه السلام فيما روى داوود عنه: عقل العمد على الجاني، وعقل الخطأ على العاقلة، وسئل عن عقل الجراحات، فقال: إن كانت عمدا فعلى الجاني، وإن كانت خطأ فعلى العاقلة.

وفيه [ج2 ص142]: قال القاسم عليه السلام: لاتعقل العاقلة عبدا ولا أمة.

وقال محمد: ولا تعقل العاقلة ستة أشياء: لاتعقل عمدا، ولا عبدا - يعني إذا جنى، أو جني عليه - ولا صلحا، ولا اعترافا، ولا مادون الموضحة، ولا الجنايات على الأموال قل أو كثر، إنما هو على الجاني في خاصة ماله، وإنما تعقل العاقلة: النفس، والموضحة، وما فوقها من الجراحات.

قال سعدان: قال محمد: ومن قتل عبدا خطأ فعليه قيمته مابلغت في ماله حاله.

وفيه [ج2 ص142]: وروى محمد بإسناده، عن أبي جعفر عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((لاتعقل العاقلة عمدا، ولاصلحا، ولا اعترافا، وإنما تعقل الخطأ)) وعن علي، وابن عباس، والشعبي، وابن أبي السفر، وإبراهيم، ومطرف مثل ذلك.

وعن الشعبي قال: اصطلح المسلمون على أن لايعقلوا عبدا، وعمدا..إلخ.

وفيه [ج2 ص142]: قال الحسن عليه السلام فيما روى ابن صباح عنه، وهو قول محمد: العاقلة هم عشرة الرجل، وقبيلته التي هو منها إن كان من بني هاشم فعاقلته بنو هاشم، وإن كان من قريش أو من أي قبائل العرب فقبيلته التي هو منها().

* * * * * * * * * *

Bogga 720