باب في حد اللوطي

في مجموع زيد عليه السلام [ص337]: عن آبائه، عن علي عليهم السلام: في الذكرين ينكح أحدهما الآخر أن حدهما حد الزاني: إن كانا أحصنا رجما، وإن كانا لم يحصنا جلدا.

ونحوه في أمالي أحمد بن عيسى عليه السلام [العلوم:2/218]، [الرأب:2/1440]: بسنده عن محمد، عن أحمد، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي عليهم السلام.

وهو في شرح الأحكام لابن بلال رحمه الله: بسنده عن أبي العباس، عن ابن إسحاق، عن علي بن محمد، عن المحاربي، عن نصر بن مزاحم...إلخ الإسناد المتقدم، عن علي عليه السلام.

وفي الأمالي أيضا [العلوم:2/218]، [الرأب:3/1443]: أخبرنا محمد، قال: أخبرنا الحسن بن يحيى، عن إبراهيم بن محمد، عن عبد الرحمن بن محمد العرزمي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: أتي عمر بفاعل، أو مفعول به، فاستشار عليا عليه السلام، فأمره أن يضرب عنقه، ثم قال: (قد بقي حد آخر) قال: وما هو ؟ قال: (تحرقه بالنار) ثم قال علي عليه السلام: (إن لهم أرحاما كأرحام النساء) قيل: فما بالهم لايلدون ؟ قال: (إن أرحامهم منكوسة).

وفيها [العلوم:2/219]، [الرأب:3/1444]: أخبرنا محمد، قال: حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى بن عبدالله، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن الشياطين يأتون النساء في صورة الرجال)) قال: يارسول الله، وهل لذلك من علامة ؟ قال: ((قلة الحياء، وما أحد أقل حياء ممن أمكن من دبره)).

Bogga 683