باب الأيمان

في مجموع زيد عليه السلام قال [ص213]: سمعت زيدا عليه السلام يقول: الأيمان ثلاث: يمين الصبر، ويمين اللغو، ويمين التحلة، فسألته عن تفسير ذلك، فقال عليه السلام:

يمين الصبر: الرجل يحلف على الأمر وهو يعلم أنه يحلف على كذب فهذا الصبر، وهو أحد الكبائر وإثمها أعظم من كفارتها، فينبغي أن يتوب إلى الله تعالى، وأن يقلع، وليس فيها كفارة.

وأما يمين اللغو: فهو الرجل يحلف على الأمر، وهو يظن أن ذلك كما حلف عليه فليس في ذلك كفارة، ولا إثم، وهو قول الله عز وجل: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان}[البقرة:225].

وأما يمين التحلة: فهو الرجل يحلف أن لايفعل أمرا من الأمور، ثم يفعله، فعليه في ذلك الكفارة كما قال الله تعالى: فإطعام عشرة مساكين من أوسط ماتطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاث أيام متتابعات، وذلك قول الله عز وجل: قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم.

حدثني زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي عليهم السلام قال [ص214]: يغديهم ويعشيهم نصف صاع من بر، أو سويق، أو دقيق، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير يغديهم ويعشيهم، قوله: {من أوسط ما تطعمون أهليكم}[المائدة:89] قال: أوسطه: الخبز والسمن، والخبز والزيت، وأفضله: الخبز، واللحم، وأدناه: الخبز والملح، وقوله تعالى: {أو كسوتهم}[المائدة:89] قال: يكسوهم ثوبا ثوبا يجزيهم أن يصلوا فيه.

Bogga 650