٩٤٢ - وَعَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَلَا لَا يَحِلُّ ذُو نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَلَا الحِمَارُ الأَهْلِيُّ، وَلَا اللُّقَطَةُ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ (^١)، إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا.
وَأَيُّمَا رَجُلٍ ضَافَ قَوْمًا فَلَمْ يَقْرُوهُ (^٢)؛ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ (^٣) بِمِثْلِ قِرَاهُ» (^٤) رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُدَ.
٩٤٣ - وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (^٥).
٩٤٤ - وَعَنْ سُنَيْنٍ أَبِي جَمِيلَةَ: «أَنَّهُ وَجَدَ مَنْبُوذًا (^٦) فِي زَمَانِ (^٧) عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ﵁ قَالَ (^٨): فَجِئْتُ (^٩) بِهِ إِلَى عُمَرَ (^١٠)، فَقَالَ: مَا
(^١) في و: «معاهَد» بفتح الهاء، والمثبت من أ، ج.
ويجوز فيه الوجهان - الفتح، والكسر -؛ قال ابن الأثير ﵀ في الشافي في شرح مسند الشافعي (٥/ ٢١٣): «لأن المعاهِد - بالكسر - معاهَد - بالفتح - من جهة من عاهده، وكذلك بالعكس».
(^٢) قال ابن رسلان ﵀ في شرح سنن أبي داود (١٥/ ٤٣١): «يقال: ضفت الرجلَ. إذا نزلت عليه ضيفًا، ويقال: قَرَيت الضيفَ: أحسنت إليه».
(^٣) في و: «يَعقبهم» بفتح الياء، والمثبت من ب، ج.
قال ابن رسلان ﵀ في شرح سنن أبي داود (١٥/ ٤٣١): «بضم أوله وسكون العين مع تخفيف القاف، وفتح العين مع تشديد القاف؛ لغتان».
(^٤) سنن أبي داود (٣٨٠٤).
(^٥) البخاري (٢٤٣١)، ومسلم (١٠٧١).
(^٦) «المَنْبُوذ»: الصَّبيّ تلقيه أُمُّه في الطَّريق. الصحاح (٢/ ٥٧١).
(^٧) في ب: «زمن».
(^٨) في أ، ب، د: «فقال».
(^٩) في ب: «جئت».
(^١٠) في هـ: «فجئت عمر به».