٩٣٩ - وَعَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً؛ فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عَدْلٍ (^١)، وَلْيَحْفَظْ (^٢) عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ لَا يَكْتُمْ وَلَا يُغَيِّبْ (^٣)، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإلَّا هُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ - وَهَذَا لَفْظُهُ (^٤) -، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ (^٥).
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ (^٦).
٩٤٠ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ لُقَطَةِ الحَاجِّ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٧).
٩٤١ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ - أَحْسِبُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «ضَالَّةُ الإِبِلِ المَكْتُومَةُ (^٨)؛ غَرَامَتُهَا وَمِثْلُهَا مَعَهَا» (^٩).
(^١) «ذَوَيْ عَدْلٍ» ليست في ز.
(^٢) «وليحفظ» سقطت من هـ، و.
(^٣) في أ: «يغيبُ» بالرفع، والمثبت من ج، و.
(^٤) «وَهَذَا لَفْظُهُ» ليست في هـ.
(^٥) أحمد (١٧٤٨١)، وأبو داود (١٧٠٩)، والسنن الكبرى (٦١٨٢)، وابن ماجه (٢٥٠٥).
(^٦) أخرجوه من طريق خالد الحذاء، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير، عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير، عن عياض بن حمار المجاشعي ﵁. انظر تراجمهم - على ترتيب الإسناد - في الجمع بين رجال الصحيحين (١/ ١٢٠) و(٢/ ٥٧٥) و(٢/ ٥٠٢) و(١/ ٤٠١). وهم من رجال الشيخين، سوى عياض ﵁؛ فمن رجال مسلم فحسب.
(^٧) صحيح مسلم (١٧٢٤).
(^٨) في ب: «المكتومةِ» بالجرِّ، والمثبت هو الموافق لما في سنن أبي داود.
«المَكْتُومَة»: التي يكتمها آخذها، ويُخفِيها عن صاحبها، ويُنكِرها. شرح سنن أبي داود لابن رسلان (٨/ ١٧٩).
(^٩) سنن أبي داود (١٧١٨).