============================================================

25 - وفي الظهيرية: سلطان عطس، فقال له رجل: يرحمك الله، فقال له آخر: لا يقال للسلطان هكذا، كفر الآخر، أي إن أراد بقوله لا يقال: لا يجوز شرعا، بخلاف ما إذا أراد به أنه لا يقال ذلك عرفا؛ وكذا إذا قال رجل للسلطان: السلام عليك، فقال له آخر: هو لا يقال للسلطان، ثم قال لواحد من الجبابرة: يا إله أو يا إللهي، كفر.

أقول: وإنما قيد بكونه من الجبابرة لأنه يكفر مع آنه من أرباب الإكراه فغيره بالأولى.

26 - ومن قال لمخلوق: يا قدوس أو القيوم أو الرحمن، أو قال اسمأ من أسماء الخالق، كفر. انتهى. وهو يفيد أنه من قال لمخلوق: يا عزيز ونحوه، يكفر أيضا، إلا إن أراد بهما المعنى اللغوي لا الخصوص الاسمي، والأحوط أن يقول: يا عبد العزيز ويا عبد الرحمن.

وأما ما اشتهر من التسمية بعبد النبي، فظاهره كفر، إلا إن أراد بالعبد المملوك.

27 - وفي المحيط: ذكر في واقعات الناطفي: إذا قال أهل الحرب لمسلم: اسجد للملك وإلا قتلناك، فالأفضل أن لا يسجد، لأن هذا كفر صورة، والأفضل أن لا يأتي بما هو كفر صورة، وإن كان في حالة الإكراه، يعني ولا سيما وقع الإكراه من العسكر لا من السلطان، وفيه خلاف مشهور سياتي بيانه.

28 - ومن سجد للسلطان بنية العبادة أو لم تحضره فقد كفر.

26- وفي الخلاصة : ومن سجد لهم إن آراد به التعظيم كتعظيم الله سبحانه، كفر. وإن أراد به التحية اختار بعض العلماء أنه لا يكفر.

أقول: وهذا هو الأظهر.

Bogga 517