============================================================

ابي طالب وسائر الصحابة رضي الله عنهم على آنهم إذا اعترفوا بالتحريم جلدوا، وإن أصروا على استحلالها قتلوا: ال و قال عمر رضي الله عنه لقدامة: أخطأتك إستك الحفرة؛ أما إنك لو اتقيت وامنت وعملت الصالحات لم تشرب الخمر.

ال وذلك أن هذه الآية نزلت بسبب أن الله سبحانه لما حرم الخمر وكان تحريمها بعد وقعة أحد قال بعض الصحابة رضي الله عنهم: فكيف بأصحابنا الدين ماتوا وهم يشربون الخمر قبل التحريم، وكيف ببعضنا الذين قتلوا يوم أحد شهداء والخمر في بطونهم؟ فأنزل الله هذه الآية المذكورة، وبين فيها أن من طعم الشيء في الحال التي لم يحرم فيها فلا جناح عليه إذا كان هو من المؤمتين المتقين المصلحين(1). ثم إن أولئك الذين فعلوا ذلك ندموا وعلموا أنهم أخطأوا وأيسوا من التوبة، فكتب عمر رضي الله عنه إلى قدامة يقول له: { حم تنزيل الكتلب من الله العزيز العليو ( غافر الذلي وقابل التوب شديد العقاب ذى الطول) [غافر: 1 - 3)(2) ما أدري أي ذنبيك أعظم؟ استحلالك المحرم أولا، أم يأسك من رحمة الله ثانيا؟ وهذا الذي اتفق عليه الصحابة الكرام، هو متفق عليه بين أئمة الإسلام.

وروي عن ابراهيم بن آدهم آنهم رآوه بالبصرة يوم التروية، ورؤى في ذلك اليوم بمكة، فقال ابن مقاتل: من اعتقد جوازه كفر، لأنه من (1) انظر الخير في: تفسير القرطبي 296/6، وفيه البيان أنه لا بد من معرفة معنى الدليل الذي يحتج فيم يحتج.

(2) اقرا قول القرطبي في الباب 291/15.

5

Bogga 452