الظاهر (١)

(تعريفه: ما احتمل معنيين فأكثر، هو في أحدهما أو أحدها أرجح، أو ما تبادر منه عند الإطلاق معنى مع تجويز غيره.

(مثاله: «الأسد» فإنه ظاهر في الحيوان المفترس، ويبعد أن يراد به الرجل الشجاع مع احتمال اللفظ له.

(حكمه: أن يصار إلى المعنى الظاهر (٢) .

ولا يجوز العدول عنه إلا بدليل أقوى منه يدل على صرف اللفظ عن ظاهره المتبادر منه إلى الاحتمال المرجوح، وهذا ما يسمى بالتأويل.

المؤول

وفي هذه المسألة أربعة أبحاث:

١- معنى التأويل.

٢- أنواع التأويل.

٣- شروط التأويل الصحيح.

٤- تنبيهات.

(البحث الأول: معنى التأويل.

للتأويل ثلاثة معانٍ: معنيان عند السلف، ومعنى ثالث عند المتأخرين.

(١) انظر: "روضة الناظر" (٢/٢٩، ٣٠)، و"مختصر ابن اللحام" (١٣١)، و"شرح الكوكب المنير" (٣/٤٦٠)، و"أضواء البيان" (١/٩٤)، و"مذكرة الشنقيطي" (١٧٦) .

(٢) انظر كلام الإمام الشافعي، وابن القيم في وجوب حمل الكلام على ظاهره فيما سبق من هذا الكتاب (ص٣٦١) . وانظر أيضًا: "الرسالة" (٥٨٠)، و"الفقيه والمتفقه" (١/٢٢٢)، و"إعلام الموقعين" (٣/١٠٨، ١٠٩) .