تمهيد: ينقسم الكلام إلى: نص، وظاهر، ومجمل (١) .

وذلك أن اللفظ لا يخلو من أمرين:

إما أن يدل على معنى واحد لا يحتمل غيره. فهذا هو النص.

وإما أن يحتمل غيره، وهذا له حالتان.

الأولى: أن يكون أحد الاحتمالين أظهر. فهذا هو الظاهر.

والثانية: أن يتساوى الاحتمالان بألا يكون أحدهما أظهر من الآخر. فهذا هو المجمل.

ومعلوم أن المجمل محتاج إلى البيان، كما أن الظاهر قد يرد عليه التأويل فيكون مؤولًا.

فهذه أمور خمسة: النص، والظاهر، والمؤول، والمجمل، والبيان.

والكلام عليها سيكون بحسب هذا الترتيب في المسائل الآتية:

النص (٢)

(تعريفه: ما لا يحتمل إلا معنى واحدًا، أو: ما يفيد بنفسه من غير احتمال.

(مثاله: قوله تعالى: ﴿تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾ [البقرة: ١٩٦] .

(حكمه: أن يصار إليه ولا يعدل عنه إلا بنسخ.

(١) انظر: "روضة الناظر" (٢/٢٦)، و"أضواء البيان" (١/٩٣، ٩٤)، و"مذكرة الشنقيطي" (١٧٦) .

(٢) انظر: "روضة الناظر" (٢/٢٧)، و"قواعد الأصول" (٥١)، و"أضواء البيان" (١/٩٣)، و"مذكرة الشنقيطي" (١٧٦) .