[وأَمَّا] ١ بعد: فمعناه: (أمّا بَعْدَ حَمْدُ الله، والصَّلاةُ على نبيِّيهِ؛ فقد كان كذا) على ما يقتضي الكلام؛ فلمّا قُطِعَ٢ المضاف إليه جُعل غاية. [١٦٠/أ]

(حَيْثُ) تُستعمل ظرفًا من نحو: (أكون حيث تكون)، وتُستعمَل اسمًا، كقوله تعالى: ﴿اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالاَتِهِ﴾ ٣؛ فليست (حيث) هُنا ظرفًا؛ لأنّ القديم٤- سبحانه - لا يكون أعلم في مكان ولا جهة من الجهات دون جهة ولا دون مكان؛ لخُروجه عن حيِّز المحدودات والمجسَّمات؛ فثبت أنّها اسم.

وكقولك: (أنا٥ أرمي حيث ترمي) ٦ أي: إنّك ترمي نفس المكان

١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٢ في أ: اقتطع.

٣ من الآية: ١٢٤ من سورة الأنعام.

وقولُه: ﴿رِسَالاَتِهِ﴾ - بالجمع - قراءة القُرَّاء السّبعة ما عدا ابن كثير وحفصًا؛ فإنّهما قرآها: ﴿رِسَالَتَهُ﴾ - بالإفراد -.

يُنظر: حجّة القراءات ٢٧٠، والكشف عن وُجوه القراءات ١/٤٤٩، والتّيسير ٨٨.

٤ في ب: التّقديم، وهو تحريف.

٥ في أ: ما، وهو تحريف.

٦ في ب: أرى حيث ترى.